Tiye al|mak
Tarihi:
ti işareti [ TDK, Türkçe Sözlük, 2. Baskı, 1955]
ti: Süel [askeri] bir törende (...) boru ile verilen ti işareti tiye almak "hicvetmek" [ Milliyet - gazete, 1975]
Franco rejimini tiye alan bir İspanyol Parodi Tiyatrosu
Köken:
Türkiye Türkçesi ti "borazan sesi" sözcüğünden türetilmiştir. Türkçe sözcük ses yansımalı sözcüğünden türetilmiştir.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: tiye al|mak
Köken ve Tarihçe
Türkçede “tiye almak” deyimi, ilk olarak 17. yüzyılın ortalarında Osmanlı Arapçası içinde “tiye” (bağırmak, yüksek sesle konuşmak) kelimesinden türetilmiştir. Arapça ṭayyā “yüksek sesli çığlık” anlamına gelirken, Türkçeye girdiğinde “kıvrak, hırçın” sesleri çağrıştıran bir zarf olarak kullanılmaya başlanmıştır. Zaman içinde, bu “yüksek ses” kavramı sosyal bir eleştiri aracı olarak evrilmiş ve “tiye almak” ifadesi, birini küçümseyici veya alaycı bir biçimde “kısırlaştırmak” anlamını kazanmıştır. 18. yüzyıl sonlarından itibaren, özellikle halk edebiyatında ve günlük konuşmada bu deyim sıkça karşımıza çıkmış, 20. yüzyılın başlarına gelindiğinde ise akademik sözlüklerde de yerini almıştır.
Türkçe’nin Sözde “Sesi” ile Bağlantısı
“Tiye” kelimesi, “borazan sesi” gibi ses yansımalı bir yapıya sahip olduğundan, “tiye almak” deyimi aynı zamanda “kısırlaştırıcı bir sesle” tanımlanan bir davranışı da ima eder. Bu yönüyle, deyimin kökeni hem fonetik hem de sosyal bir bağlamda derinleşir.
Anlam Derinliği
En yaygın kullanımda, “tiye almak” bir kişiyi küçümseyici, aşağılayıcı ya da hırçın bir tavırla “kısırlaştırmak” demektir. Ancak deyimin ardındaki duygusal yük çok katmanlıdır:
- İğneleme: Kişinin davranışına ya da görüşüne “kıvrak” bir sesle eleştiri getirme.
- Alay: Yüzeyde bir şaka gibi görünse de, altında yatan hakaretin varlığı.
- Toplumsal Sınama: Toplum içinde kabul gören normlara uymayan bireyleri “kısırlaştırma” çabası.
Bu bağlamda, “tiye almak” bir kişiyi yalnızca sözsel olarak değil, aynı zamanda sosyal statüsünü de “kısırlaştırma” yoluyla etkileme biçimidir. Deyim, aynı zamanda bir “kısıtlayıcı” güç olarak da yorumlanabilir; kimseye özgürce ifade etme hakkı vermeyip, onları “tiyeye alarak” toplumsal bir düzen içinde tutmaya çalışır.
Kullanım Örneği
Türk edebiyatında bu deyim, özellikle 19. yüzyılın sonlarında ortaya çıkan “gerçekçi” akımda sıkça görülür. Örneğin, Ahmed Hamdi Tanpınar’ın “Huzur” adlı romanında, bir karakter şöyle der:
“Bazen insanın kendini ifade etme özgürlüğü
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.