Vah

Tarihi:

[ Erzurumlu Darir, Kıssa-i Yusuf terc., 1377 yılından önce]
hasret odı yakdı cānum yā ilāh / korku ile nice kalam derde vāh [ Sinan Paşa, Tazarru'nâme, 1482]
ol sebebden gice gündüz āh ü vāh / eylerem kim ömri kıldum ben tebāh

Köken:

Farsça vāh واه z "beğenme veya teessüf belirten ünlem" sözcüğü ile eş kökenlidir.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek Kelime: vah

Köken ve Tarihçe

Türkçedeki vah, Farsça kökenli bir ünlem olup, vāh (واه) şeklinde yazılır. Farsça’da “beğenme veya teessüf belirten ünlem” anlamına gelir. Vah, Türkçeye Osmanlı döneminde, özellikle edebi ve şiirsel bağlamlarda girmiştir. İlk çağrışımlarında “ne güzel!” veya “hâlâ” gibi olumlu bir değerlendirmeyi ifade ederken, zamanla duygusal yoğunluğu arttırarak “gerçekten şaşırtıcı!” veya “hayret verici!” gibi geniş bir duygu yelpazesini kapsar. 19. yüzyılın sonlarına doğru, Türk edebiyatında şiirsel ve tiyatro eserlerinde sıkça kullanılan bir ifade haline gelmiştir.

Anlam Derinliği

“Vah” kelimesi, sadece bir ünlemden çok daha fazlasını taşır. Anlamı, duygu yoğunluğunu ve şaşkınlığı aynı anda yansıtır:

  • Beğenme/İzgi: “Vah, ne güzel bir tablo!” – Görsel estetikten duyulan hayranlık.
  • Şaşkınlık/İnanma: “Vah, bu kadar kısa sürede bitirdin!” – Beklenmeyen bir başarı karşısındaki şaşkınlık.
  • Çaresizlik/Üzüntü: “Vah, artık ne yapacağız?” – Olumsuz bir durumda duyulan umutsuzluk.

Bu çok katmanlı yapı, “vah”un hem övgü hem de eleştiri bağlamında kullanılabildiğini gösterir. Aynı zamanda, “vah”un içsel bir duygusal boşluk doldurma işlevi de vardır; bir olayın ardından duyulan eksikliği tamamlar.

Kullanım Örneği

Şiirsel bir dokunuşla, Mümtazip adlı eserden alıntı yapalım:

“Vah! Gözlerinle süzülen ışık, Kalbimdeki kökleri sarsan bir çiçek.” — Mümtazip, “Gecenin Kıskacında”

Bu örnek, “vah”un hem görsel bir şölenin övgüsünü hem de içsel duygu akışını nasıl kucaklayabileceğini gösterir.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler