Etimoloji Dokunmaçı
Ey bana kendini büyük tanıtan.
Hâlime bak da varlığından utan!
Sen kerim ü ganiyy u mutlaktın
Sâhib-ül cüd ü zül keremdi adın.
Hani nerde o şanlı saltanatın?
Benden olsun sıkılmıyor suratın.
Tam otuz beş yıl oldu yarabbi
Çıkmadı bu tevekkülün de dibi.
Va’d-i ferdayı başka kullarına
Çırak et de benim işim yarına
Kalmasın, çünkü yüz yüze bakacak,
Çare varsa budur bugün ancak.
Ben senin bir çerağ-ı vahdetinim,
Daha kestirmesi hakikatinim.
Bana öyle gelir ki zatinle
Şu kelamı adam gibi dinle:
İkimiz bir mahallede büyüdük,
Yüz göz olduk, hem arkadaş, hem Türk
Demeye söz bırakmamak lazım,
Arz-ı hâle yakışmıyor ağzım.
Beni sen başkasıyla etme kıyas,
Ben kalender ve sen de Rabb-ün nâs.
Bende varsa eğer o kalb-i selim,
Arş-ı âlâna kör kütük gelirim.
Kim ne der? Enbiya mı yan bakacak?
Beni hangi cehennemin yakacak?
Hiç’i onlar da eylesin idrak,
Abd-i evlad-i husrev-i Levlâk
Hacı Bektaş, Cenab-ı Meulânâ
Neyle meyden kanat takınca bana
Oldu lânem cihan-ı şi’r ü hayal
Ruhuma yağdı nağme-i âzâl
Murg-ı aşkın olur mu hiç konağı
Ebediyyet önünde “yem” çanağı?
Sânihâtım sema-yı marziyeden
Armağanlar nisâr eylerken
Taparım kendi ruhumun sesine,
Kalbimin ateş-i mukaddesine.
Beste-i erganun-ı ilhamım
Oluyor sanki mehd-i ârâmım.
Gayb olup kendi kâinatında
Bin bir isminle her sıfatında
Görünen şekl ü pertev ü elvan,
Nur u zulmet, bedayi ü elhan,
Şiddet-i hub, tereddüdât-ı rücû
Bin tazarru, eyâd-ı merfû’
Kime kimden? Zavallı insanlar!
Pür-adâvet, yalancı bürhanlar!
Altı bin yıllık emr-i teşkilat
Yıkılır mı kolay kolay? Heyhat!
Fitne-i inhisar-ı edyândan
Var mı kalb-ı selime malik olan?
Önce sevda, kadın ve şevk-ı naîm,
Zeni aguş-ı âdeme teslim,
Sonra şehvet edince tende tulü
İlk sözün, tatma meyve-i memnu?
Şahlanan... bu nehyi dinler mi?
O melekler mi, yoksa cinler mi?
Nur-ı şehvet, o hâlık-ı akdes,
Ser-çerağ-ı hayat ü ruh u nefes
Emr-i tahdide zor gelir ya Rab,
O iken her muhit-i nura sebeb
Bunu vicdan bilir ki: Nev-i beşer
Künh u aşkı...le fehmeyler.
Mihnet-i aşk-ı evvelini çeken,
Ruh-ı asrı tefekkür eylerken
Bin telehhüfle ah u vah ederek
Şunu vird-i zeban eder bî-şek:
Üss-i...sün hutüt-ı heyetini,
Bâb-ı aşkın müsellesiyyetini
Aşk-ı asrîme eylerim mihrap,
Şi’r ü aşkın teranesi bu kitap.
Şu iki beyti ben de bil-inşâd,
Ömrüm oldukça eylerim feryat:
Nasıl olmam zebunu kahr-ı gamın,
Hatırımdan silindi şekli...m.
Hâlime bak da varlığından utan!
Sen kerim ü ganiyy u mutlaktın
Sâhib-ül cüd ü zül keremdi adın.
Hani nerde o şanlı saltanatın?
Benden olsun sıkılmıyor suratın.
Tam otuz beş yıl oldu yarabbi
Çıkmadı bu tevekkülün de dibi.
Va’d-i ferdayı başka kullarına
Çırak et de benim işim yarına
Kalmasın, çünkü yüz yüze bakacak,
Çare varsa budur bugün ancak.
Ben senin bir çerağ-ı vahdetinim,
Daha kestirmesi hakikatinim.
Bana öyle gelir ki zatinle
Şu kelamı adam gibi dinle:
İkimiz bir mahallede büyüdük,
Yüz göz olduk, hem arkadaş, hem Türk
Demeye söz bırakmamak lazım,
Arz-ı hâle yakışmıyor ağzım.
Beni sen başkasıyla etme kıyas,
Ben kalender ve sen de Rabb-ün nâs.
Bende varsa eğer o kalb-i selim,
Arş-ı âlâna kör kütük gelirim.
Kim ne der? Enbiya mı yan bakacak?
Beni hangi cehennemin yakacak?
Hiç’i onlar da eylesin idrak,
Abd-i evlad-i husrev-i Levlâk
Hacı Bektaş, Cenab-ı Meulânâ
Neyle meyden kanat takınca bana
Oldu lânem cihan-ı şi’r ü hayal
Ruhuma yağdı nağme-i âzâl
Murg-ı aşkın olur mu hiç konağı
Ebediyyet önünde “yem” çanağı?
Sânihâtım sema-yı marziyeden
Armağanlar nisâr eylerken
Taparım kendi ruhumun sesine,
Kalbimin ateş-i mukaddesine.
Beste-i erganun-ı ilhamım
Oluyor sanki mehd-i ârâmım.
Gayb olup kendi kâinatında
Bin bir isminle her sıfatında
Görünen şekl ü pertev ü elvan,
Nur u zulmet, bedayi ü elhan,
Şiddet-i hub, tereddüdât-ı rücû
Bin tazarru, eyâd-ı merfû’
Kime kimden? Zavallı insanlar!
Pür-adâvet, yalancı bürhanlar!
Altı bin yıllık emr-i teşkilat
Yıkılır mı kolay kolay? Heyhat!
Fitne-i inhisar-ı edyândan
Var mı kalb-ı selime malik olan?
Önce sevda, kadın ve şevk-ı naîm,
Zeni aguş-ı âdeme teslim,
Sonra şehvet edince tende tulü
İlk sözün, tatma meyve-i memnu?
Şahlanan... bu nehyi dinler mi?
O melekler mi, yoksa cinler mi?
Nur-ı şehvet, o hâlık-ı akdes,
Ser-çerağ-ı hayat ü ruh u nefes
Emr-i tahdide zor gelir ya Rab,
O iken her muhit-i nura sebeb
Bunu vicdan bilir ki: Nev-i beşer
Künh u aşkı...le fehmeyler.
Mihnet-i aşk-ı evvelini çeken,
Ruh-ı asrı tefekkür eylerken
Bin telehhüfle ah u vah ederek
Şunu vird-i zeban eder bî-şek:
Üss-i...sün hutüt-ı heyetini,
Bâb-ı aşkın müsellesiyyetini
Aşk-ı asrîme eylerim mihrap,
Şi’r ü aşkın teranesi bu kitap.
Şu iki beyti ben de bil-inşâd,
Ömrüm oldukça eylerim feryat:
Nasıl olmam zebunu kahr-ı gamın,
Hatırımdan silindi şekli...m.
Yükleniyor...
Şiir Başlığı: Münâcât Şair: Neyzen TEVFİK
Bu eser, klasik Türk şiiri geleneğiyle modern deneyleri harmanlayan bir metindir. Klasik öğelerin gölgesinde, günümüzün toplumsal ve bireysel çatışmalarına dair derin bir içsel diyalog sunar.
1. Tema
- Kendini Tanıma ve Eleştiri: Şair, “Ey bana kendini büyük tanıtan” başlığıyla kendi kibirli yönünü sorgular. Kendi varlığının altındaki eksiklik ve utanç duygusu, şiirin temel temasıdır.
- İçsel Mücadele ve Aşk: Metinde “murg‑ı aşkın” ve “sânihâtım sema‑yı marziyeden” gibi imgeler, aşkın hem ilahi bir yolculuk hem de bireysel çaba olarak iki katlılığını vurgular.
- Toplumsal ve Kültürel Kritik: “Zeni aguş‑ı âdeme teslim” gibi satırlar, toplumsal normlara karşı bir direnç ve bireysel özgürlük arayışını işaret eder.
2. Duygu ve Ton
- Sorgulayıcı ve Özlem Dolu: Şair, hem kendisini hem de çevresini sorgulayan bir ton kullanır. Özlem ve yetersizlik duyguları şiirin dengesini oluşturur.
- İçsel Çatışma ve Şüphe: “Kim ne der? Enbiya mı yan bakacak?” gibi sorular, içsel bir çatışmanın ve belirsizliğin ifadesidir.
- İnanç ve Umut: “Beni hangi cehennemin yakacak?” sorusu, yıkıcı bir umutsuzlukla birlikte, inanç arayışının da izlerini taşır.
3. İmage ve Simgeler
- Aşkın Murgu: “Murg‑ı aşkın” ifadesi, hem yıkıcı (murg) hem de şarap gibi ferahlatıcı bir aşkı temsil eder.
- İlahi Yüzeyler: “Arş‑ı âlâna kör kütük gelirim” gibi dize, ilahi bir yücelik arayışını ima eder.
- Zaman ve Süre: “Tam otuz beş yıl oldu yarabbi” ifadesi, zamanın akışını ve şairin yaşadığı sürecin uzunluğunu vurgular.
- İlham ve Ruh: “Beste‑i erganun‑ı ilhamım” şiirsel bir yaratıcılığın kaynağını simgeler.
4. Dil ve Üslup
- Klasik Türkçe ile Modern Kelimeler: Şair, Arapça kökenli klasik kelimeleri (örneğin “sâhib‑ül cüd”, “murg”) modern Türkçe ifadelerle (örneğin “kalenner”, “cena‑bı meulânâ”) birleştirerek zengin bir dil oluşturur.
- Serbest Akış ve Kafiye Boşluğu: Şiir, geleneksel kıta kafiye düzeninden uzaklaşır; bu da akışı daha serbest ve içsel monolog gibi hissettirir.
- İçerik‑Yapı Uyumu: Dil, içsel çatışmayı ve toplumsal eleştiriyi yansıtacak şekilde yoğun ve bazen anlaşılmaz bir anlatım sunar.
5. Alt Metin (Sembolik Anlam)
- İslamî Sembolizm: “Hacı Bekta
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.