Zeban
Tarihi:
[ Codex Cumanicus, 1303]
lingua - Fa: zuan - Tr: til [ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
ne güruhdur bu böyle şīrīn-zebān [tatlı dilli]
Köken:
Farsça zabān veya zubān زبان "dil" sözcüğünden alıntıdır. Farsça sözcük Orta Farsça aynı anlama gelen (u)zvān sözcüğünden evrilmiştir. Bu sözcük Avesta (Zend) dilinde aynı anlama gelen hizū- veya hizvā- sözcüğü ile eş kökenlidir.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAZeban: Dilin Arkaik Şiiri
Köken ve Tarihçe
Zeban, Türkçeye Farsça zabān (زبان) sözcüğünden geçmiş olup "dil" anlamını taşır. Bu sözcüğün kökeni, dil ailelerinin derinliklerine uzanır: Orta Farsça (u)zvān biçiminden evrilmiş, Avesta dilindeki hizū- veya hizvā- ile aynı kökten türemiştir. İlginç olan, bu kelimenin Latin lingua ve Hint-Avrupa dil ailesindeki benzerleriyle fonetik akrabalığıdır; sanki tüm diller, "dil" kavramını tanımlarken ortak bir hafızadan beslenmişlerdir.
Osmanlı edebiyatında zeban, yalnızca anatomik bir organ değil, aynı zamanda söz söyleme yetisi, ifade gücü ve bazen de şiirsel bir metafor olarak kullanılmıştır. Klasik şiirimizde "zeban-ı hal" (hal dili) gibi terkiplerde, sözle anlatılamayanın sessiz diliyle konuştuğu mistik bir boyut kazanmıştır.
Anlam Derinliği
Zeban, modern Türkçedeki "dil" kelimesinin taşıyamadığı bir ağırlık ve estetik yoğunluk barındırır. Bu kelime, yalnızca konuşma organını değil, aynı zamanda ifadenin kutsallığını, söz vermenin ağırlığını ve dilin tehlikeli gücünü çağrıştırır. Divan şiirinde "zeban-ı ateşin" (ateşten dil) gibi ifadeler, sözün yakıcılığını; "zeban-ı hal" ise içsel durumun dışa vuruşunu sembolize eder.
Kelimenin arkaik tınısı, onu gündelik kullanımdan uzaklaştırırken edebiyata yaklaştırır. Zeban söylendiğinde, sadece biyolojik bir organ değil, hikmet dolu sözlerin, yalanların, aşk ilanlarının ve lanetlerin taşıyıcısı bir varlık canlanır zihinlerde. Dilin ikili doğası—hem şifa hem zehir olabilmesi—bu kelimede kristalleşir.
Kullanım Örneği
"Zebanının kemiği yoktur ama kemikleri kırar" atasözünün Osmanlıca versiyonunda olduğu gibi, kelime bir uyarı taşır. Fuzuli'nin dizelerinde bu derinlik şöyle yankılanır:
"Zeban-ı hâl ile dil söyler ammâ
Nola söylemese dil, hâl söyler yâ"
Burada zeban, salt konuşma aracı olmaktan çıkıp varoluşun kendisini anlatan bir araç haline gelir. Söz söylemeden söylenen, dilin ötesindeki dil—işte zeban
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Münâcât Neyzen TEVFİK52 okunma
-
Hoca Neyzen TEVFİK16 okunma
-
Vâiz Kürsüde Mehmet Akif ERSOY16 okunma
-
Bir Sakiden İçtik Şarap Yunus EMRE11 okunma
-
Kıyamet Yunus EMRE9 okunma
-
Gazel Şeyh Galip7 okunma
-
Tutuklu Gönlüm Derya Avşar6 okunma
-
Gazel Şeyh Galib4 okunma
-
Sıfat Küçük İskender3 okunma
-
Mukayese Fatih KARADUMAN3 okunma