Etimoloji Dokunmaçı
I
İSTANBUL'DA, BALIKPAZARI'NDA, BİR MEYHANEDE
BİR HAPİSANE MUKAYYİDİ
«- Yanarak,
yanarak parmakları şerrârelerden
insan yüreklerine dokundu bu elleri
yirmi beş senedir
yani bir rubu asır
hapisane kaleminde mukayyit kulunuzun...
İnsanoğlunun ömrü
belki lüzumundan fazla kısa
belki lüzumundan fazla uzun...
Bir tek daha içelim...
"Ağlamaktan,
ağlamaktan yine zehroldu şarabım bu gece..."»
Kalktı Bebek tramvayı Eminönü'nden.
Zifiri karanlık Balıkpazarı.
Meyhanenin camlarına yağmur yağıyor...
«- Ruhum,
"havâda yaprağa döndürdü rûzigâaar beni..."
Muallim Naci merhum...
Bu hâyı huy
bu hâyı huy neden?
Ve insanlar neden dolayı
şu tabakta yatan uskumru gibi mahzun?
Kıyamet günü
bir suali var Ezraile
hapisane kaleminde mukayyit kulunuzun...
Bir tek daha içelim...
Hiç adam asılırken gördünüz mü?
Yarın bir tane asacağız,
şafakla
şafakla beraber...
Abdülhamid
atardı Tıbbiye talebesini
Sarayburnu'ndan.
Akıntı götürmüş çuvalları
bulamadılar...
Çok adam
çok adam asıldı Hürriyette...
Eskiden köprü başında asarlardı,
bunu Sultanahmet'te...
Yağmur dinmezse ıslanacak...
Bir tek daha içelim...
İstanbul şehrinin yoktur menendi.
"Âdemin
âdemin canlar katar âbuhavâsı cânına..."
demiş,
demiş şair Nedim Efendi...»
II
ŞABAN OĞLU SELİM
Beykoz'un cam fabrikası
moderen fabrikadır.
Pencere camlarını biraz dalgalı çıkarır,
biraz çarpıksa da su bardakları,
kesme likör kadehleri harikadır...
Ustabaşı değildi Selim
büyük ustaların hünerini almıştı ama.
Onun elinden çıkan cama
gözlerin kapalı ayna dökebilirsin.
Selim daima
büyük bir sırrı çözmek
bir şeyler anlamak ister gibi bakar adama.
İnandıklarına katıksız inandı,
sevdiklerini hilesiz sevdi Selim.
Severdi pencere camlarını,
severdi lamba şişelerini,
karafakileri sever,
likör kadehlerine düşmandı...
III
KUZGUNCUK
Beykoz'da oturmalı
Beykoz'da çalışan adam.
Fakat Kuzguncuk şirin yerdir
ve gayet nefis yapar gül reçelini
pansiyoncu Madam
ve kızı Raşel...
Aynada bir kartpostal :
bir manzara Nis şehrinden.
İskemle, karyola, konsol...
Denize nazırdı pencereleri...
Güneşte tavana suların ışıltısı vurur,
karanlık şilepler geçerdi geceleri
insanı olduğu yerde
eli böğründe bırakarak...
Selim'in odası havadardı.
Kırmızı yazmalar kururdu yandaki boş arsada.
Sağda Cevdet Paşa yalısı.
Yalıda bir tavus kuşu
bir de Mebrure Hanım vardı.
Mebrure Hanım
tafta entariler giyerdi.
Çok ihtiyardı
ve mavi gözleri kördü.
Tentene işlerdi Mebrure Hanım.
Uyanır bir beyaz güle başlar,
uyurken dağıtırdı gülünü...
Merhum Cevdet Paşa yalısında
Mebrure Hanımı unutmuşlardı...
Beykoz'da oturmalı
Beykoz'da çalışan adam.
Fakat Kuzguncuk şirin yerdir
Ve kırmızı yazmalar kuruyan boş arsadan
dünyayı zapta gidecek olan
pulsuz balıklar gibi çıplak çocukların
her akşam dinlerdi çığlıklarını Selim...
IV
KİTAP
«Kitap rüzgâr olmalı, perdeyi kaldırmalıdır,
kitap, kanber tayı olmalı Şah İsmail'in
seni sırtına alıp
devlerin üstüne saldırmalıdır.
Devler kale kapısında
devler yedi başlı ve simsiyah dururlar...
Onları mutlaka yeneceksin.
Bir duvar yıkılacak
bir bahçeye ineceksin...»
Böyle bir kitap buldu Selim :
Kara kara yazılar
beyaz kâat üstünde.
Büyücek bir el kadar
kırk yapraklı bir kitap...
V
SON VAPUR
Kalktı son vapur iskeleden.
«64» numara, pul pul karışıp yıldızlara
boş ve yorgun akıyor suyun üstünde...
Gece seslerle dolu.
Aynada : Raşel'in kolu
Selim'in eli
ve son vapurun yolu...
«- Selim, ateş gibi elin...»
Eli beyazdı,
karanlık gözleri
ve kırmızı saçları vardı Raşel'in...
VI
YİRMİ BİRİNCİ YAPRAK
«Toprağın ismiyle başlarız söze.
Sen ki topraksın
seni sevmeyi bilmeli.
Sendedir ekinimizin tohumu
ve yapılarımızın temeli.
Demirimiz ve kömürümüz sendedir.
Sendedir rüzgârların gibi geçen ömrümüz,
sendedir...
Sen ki topraksın,
durup dinlenmeden değişirsin.
Sen su damlalarında halkeyledin bizi.
Biz seni değiştirip
değiştirmedeyiz kendi kendimizi...»
Bu, yirmi birinci yapraktır.
Selim kapattı kitabı.
Hürriyetin ilk şarkısı anlamaktır.
Ve Selim,
ve Şaban oğlu Selim şarkı söylüyor...
VII
RAŞEL'İN RÜYASI
«- Hasan Ustayı çıkarmışlar işinden.
Çocukları var :
şu kadar, şu kadar...
Laz fırıncı dükkânını kapatmış,
ve Doktor Moiz
dün vurdu kendini...
Seni dinledim dinleyeli, Selim,
korkulu rüyalar görüyorum :
Şişman adamlar, kolları alabildiğine uzun,
tırnaklarında kan
omuzlarında altın çuvalları
rap, rap, yürüyorlar...
Ne çok insan öldürüyorlar, Selim,
ne çok insan öldürüyorlar...»
«- Korkma günler bizimdir,
bizimdir, Raşel'im...»
VIII
KIRKINCI YAPRAK
«Gelirken dünyaya kanla, ateşle,
çağırdılar yedi kat yerin altından
mezarlarını kazacak olanları...»
Bu kırkıncı yapraktır.
Selim kapattı kitabı.
Anladığını anlatmayan alçaktır...
Ve Selim,
ve Şaban oğlu Selim...
IX
İSTANBUL'DA, HAPİSANEDE HAPİSANE MUKAYYİDİ
«- Bugün bir hayli yolcu aldık.
Bu meyanda :
gümrük ihtilâsı,
eroin şebekesi ve Topkapı cinayeti
geldiler.
Mevcut : 727.
Kadınlar hariç.
Bugün de geçirdik vakti keraheti...
Bir misafir daha var,
onu da kaydedelim :
1328,
1328 doğumlu
Şaban oğlu...
Mirim,
ben yazarken
sen pencereden bir nazar et :
böyle akşam ışığında
durur
durur taştan değil
renkli camlardan yapılmış gibi Sultanahmet...
... 1328
1328 doğumlu
Şaban oğlu
Şaban oğlu Selim...
Ayaklarının üstüne basamıyor
ve sol gözü kan içinde...
Esbabını bilirim...
Mirim,
bu hâyı huy,
bu hâyı huy neden bu beldede?
Ey Fuzuli nerdesin?
Nerdesin Galip Dede?
Ey Nedim...
İstanbul şehrinin yoktur menendi.
"Âdemin
âdemin canlar katar âbuhavâsı cânına..."
demiş,
demiş şair Nedim Efendi...»
İSTANBUL'DA, BALIKPAZARI'NDA, BİR MEYHANEDE
BİR HAPİSANE MUKAYYİDİ
«- Yanarak,
yanarak parmakları şerrârelerden
insan yüreklerine dokundu bu elleri
yirmi beş senedir
yani bir rubu asır
hapisane kaleminde mukayyit kulunuzun...
İnsanoğlunun ömrü
belki lüzumundan fazla kısa
belki lüzumundan fazla uzun...
Bir tek daha içelim...
"Ağlamaktan,
ağlamaktan yine zehroldu şarabım bu gece..."»
Kalktı Bebek tramvayı Eminönü'nden.
Zifiri karanlık Balıkpazarı.
Meyhanenin camlarına yağmur yağıyor...
«- Ruhum,
"havâda yaprağa döndürdü rûzigâaar beni..."
Muallim Naci merhum...
Bu hâyı huy
bu hâyı huy neden?
Ve insanlar neden dolayı
şu tabakta yatan uskumru gibi mahzun?
Kıyamet günü
bir suali var Ezraile
hapisane kaleminde mukayyit kulunuzun...
Bir tek daha içelim...
Hiç adam asılırken gördünüz mü?
Yarın bir tane asacağız,
şafakla
şafakla beraber...
Abdülhamid
atardı Tıbbiye talebesini
Sarayburnu'ndan.
Akıntı götürmüş çuvalları
bulamadılar...
Çok adam
çok adam asıldı Hürriyette...
Eskiden köprü başında asarlardı,
bunu Sultanahmet'te...
Yağmur dinmezse ıslanacak...
Bir tek daha içelim...
İstanbul şehrinin yoktur menendi.
"Âdemin
âdemin canlar katar âbuhavâsı cânına..."
demiş,
demiş şair Nedim Efendi...»
II
ŞABAN OĞLU SELİM
Beykoz'un cam fabrikası
moderen fabrikadır.
Pencere camlarını biraz dalgalı çıkarır,
biraz çarpıksa da su bardakları,
kesme likör kadehleri harikadır...
Ustabaşı değildi Selim
büyük ustaların hünerini almıştı ama.
Onun elinden çıkan cama
gözlerin kapalı ayna dökebilirsin.
Selim daima
büyük bir sırrı çözmek
bir şeyler anlamak ister gibi bakar adama.
İnandıklarına katıksız inandı,
sevdiklerini hilesiz sevdi Selim.
Severdi pencere camlarını,
severdi lamba şişelerini,
karafakileri sever,
likör kadehlerine düşmandı...
III
KUZGUNCUK
Beykoz'da oturmalı
Beykoz'da çalışan adam.
Fakat Kuzguncuk şirin yerdir
ve gayet nefis yapar gül reçelini
pansiyoncu Madam
ve kızı Raşel...
Aynada bir kartpostal :
bir manzara Nis şehrinden.
İskemle, karyola, konsol...
Denize nazırdı pencereleri...
Güneşte tavana suların ışıltısı vurur,
karanlık şilepler geçerdi geceleri
insanı olduğu yerde
eli böğründe bırakarak...
Selim'in odası havadardı.
Kırmızı yazmalar kururdu yandaki boş arsada.
Sağda Cevdet Paşa yalısı.
Yalıda bir tavus kuşu
bir de Mebrure Hanım vardı.
Mebrure Hanım
tafta entariler giyerdi.
Çok ihtiyardı
ve mavi gözleri kördü.
Tentene işlerdi Mebrure Hanım.
Uyanır bir beyaz güle başlar,
uyurken dağıtırdı gülünü...
Merhum Cevdet Paşa yalısında
Mebrure Hanımı unutmuşlardı...
Beykoz'da oturmalı
Beykoz'da çalışan adam.
Fakat Kuzguncuk şirin yerdir
Ve kırmızı yazmalar kuruyan boş arsadan
dünyayı zapta gidecek olan
pulsuz balıklar gibi çıplak çocukların
her akşam dinlerdi çığlıklarını Selim...
IV
KİTAP
«Kitap rüzgâr olmalı, perdeyi kaldırmalıdır,
kitap, kanber tayı olmalı Şah İsmail'in
seni sırtına alıp
devlerin üstüne saldırmalıdır.
Devler kale kapısında
devler yedi başlı ve simsiyah dururlar...
Onları mutlaka yeneceksin.
Bir duvar yıkılacak
bir bahçeye ineceksin...»
Böyle bir kitap buldu Selim :
Kara kara yazılar
beyaz kâat üstünde.
Büyücek bir el kadar
kırk yapraklı bir kitap...
V
SON VAPUR
Kalktı son vapur iskeleden.
«64» numara, pul pul karışıp yıldızlara
boş ve yorgun akıyor suyun üstünde...
Gece seslerle dolu.
Aynada : Raşel'in kolu
Selim'in eli
ve son vapurun yolu...
«- Selim, ateş gibi elin...»
Eli beyazdı,
karanlık gözleri
ve kırmızı saçları vardı Raşel'in...
VI
YİRMİ BİRİNCİ YAPRAK
«Toprağın ismiyle başlarız söze.
Sen ki topraksın
seni sevmeyi bilmeli.
Sendedir ekinimizin tohumu
ve yapılarımızın temeli.
Demirimiz ve kömürümüz sendedir.
Sendedir rüzgârların gibi geçen ömrümüz,
sendedir...
Sen ki topraksın,
durup dinlenmeden değişirsin.
Sen su damlalarında halkeyledin bizi.
Biz seni değiştirip
değiştirmedeyiz kendi kendimizi...»
Bu, yirmi birinci yapraktır.
Selim kapattı kitabı.
Hürriyetin ilk şarkısı anlamaktır.
Ve Selim,
ve Şaban oğlu Selim şarkı söylüyor...
VII
RAŞEL'İN RÜYASI
«- Hasan Ustayı çıkarmışlar işinden.
Çocukları var :
şu kadar, şu kadar...
Laz fırıncı dükkânını kapatmış,
ve Doktor Moiz
dün vurdu kendini...
Seni dinledim dinleyeli, Selim,
korkulu rüyalar görüyorum :
Şişman adamlar, kolları alabildiğine uzun,
tırnaklarında kan
omuzlarında altın çuvalları
rap, rap, yürüyorlar...
Ne çok insan öldürüyorlar, Selim,
ne çok insan öldürüyorlar...»
«- Korkma günler bizimdir,
bizimdir, Raşel'im...»
VIII
KIRKINCI YAPRAK
«Gelirken dünyaya kanla, ateşle,
çağırdılar yedi kat yerin altından
mezarlarını kazacak olanları...»
Bu kırkıncı yapraktır.
Selim kapattı kitabı.
Anladığını anlatmayan alçaktır...
Ve Selim,
ve Şaban oğlu Selim...
IX
İSTANBUL'DA, HAPİSANEDE HAPİSANE MUKAYYİDİ
«- Bugün bir hayli yolcu aldık.
Bu meyanda :
gümrük ihtilâsı,
eroin şebekesi ve Topkapı cinayeti
geldiler.
Mevcut : 727.
Kadınlar hariç.
Bugün de geçirdik vakti keraheti...
Bir misafir daha var,
onu da kaydedelim :
1328,
1328 doğumlu
Şaban oğlu...
Mirim,
ben yazarken
sen pencereden bir nazar et :
böyle akşam ışığında
durur
durur taştan değil
renkli camlardan yapılmış gibi Sultanahmet...
... 1328
1328 doğumlu
Şaban oğlu
Şaban oğlu Selim...
Ayaklarının üstüne basamıyor
ve sol gözü kan içinde...
Esbabını bilirim...
Mirim,
bu hâyı huy,
bu hâyı huy neden bu beldede?
Ey Fuzuli nerdesin?
Nerdesin Galip Dede?
Ey Nedim...
İstanbul şehrinin yoktur menendi.
"Âdemin
âdemin canlar katar âbuhavâsı cânına..."
demiş,
demiş şair Nedim Efendi...»
Yükleniyor...
Şiir, Nazım Hikmet’in “Şaban Oğlu Selim ile Kitabı” başlığı altında, İstanbul’un tarihi ve kültürel dokusunu, bireysel hüzünleri, toplumsal dönüşümü ve edebi anlatımın çok katmanlı yapısını keşfeder. Aşağıda şiirin teması, duygusu, imgesi, dili, alt metni ve şairin tavrı analizi yer almaktadır.
1. Tema
- Kültürel ve tarihsel dönüşüm: İstanbul’un balıkpazarı, Beykoz, Kuzguncuk gibi mekanlar üzerinden “eski” ile “yeni” arasındaki çatışma ve sentez.
- İnsanlık durumu ve özgürlük arayışı: Hapisane, asılma, “hapisane kaleminde mukayyit kulunuz” gibi imgelerle bireyin özgürlüğüne ve toplumsal baskılara karşı duyulan öfke.
- Sanatın ve şiirin gücü: “Kitap rüzgâr olmalı”, “selim’in odası havadardı” gibi satırlar, yazının değişimi ve direnişi çağrıştırır.
2. Duygu
- Karanlık melankoli: Şiirin çoğu satırı, “ağlamaktan” ve “şarabın zehroldu” gibi sözcüklerle hüzün dolu.
- Öfke ve çaresizlik: “Bir tek daha içelim”, “kırmızı yazmalar kururdu” gibi tekrarlar, toplumsal baskıya karşı duyulan öfkeyi yansıtır.
- Umudun tükeneşmesi: “İnsanların ömrü… belki lüzumundan fazla kısa” ifadesiyle yaşamın geçiciliği ve umudun zayıflığı vurgulanır.
3. İmage (İmgeler)
- “Kırmızı yazmalar kururdu” – tutuşan, yanma hissiyle ilişkilendirilen bir görsel.
- “Kara kara yazılar beyaz kâat üstünde” – karanlık düşüncelerin parlak bir yüzeyde belirmesi.
- “Rüzgâr olmalı, perdeyi kaldırmalıdır” – değişim ve özgürlük için bir metafor.
- “Sürekli asılma” – tarihsel acıların yeniden yaşanması.
4. Dil ve Üslup
- Çok katmanlı anlatım: Şiir, geleneksel şiir formunu (Ağız‑Kâta) modern anlatım teknikleriyle birleştirir. Kısmi şiiri, diyalog ve monolog unsurları içerir.
- Alfabetik karmaşıklık: “rûzigâaar”, “şerrârelerden” gibi eski Türkçe‑Arapça kökenli sözcükler modern Türkçeyle karışır.
- Tekrar ve ritim: “Bir tek daha içelim” ifadesinin tekrarı, şiirin akışını tıkırdırarak okuyucuya sürekli bir yankı hissi verir.
- Armonik olmayan yapı: Bölümler birbirine bağlanmaz; her biri ayrı bir sahne, ayrı bir duygu taşıyarak “sürükleyici” bir deneyim yaratır.
5. Alt Metin (Sembolik Anlam)
- İstanbul’un “Hapisane” metaforu: Şehir, tarih boyunca birçok imparatorluk ve kültür tarafından yönetilmiş, bu da “hapisane” ifadesiyle bireysel özgürlüğün sınırlandırılması anlamına gelir.
- “Selim” karakteri: Gerçek bir tarihsel figür değil, ancak “Beykoz’un cam fabrikası” ve “pencere camlarını dalgalı çıkarır” gibi detaylarla modern Türkiye’nin sanayi ve kültür alanındaki dönüşümünü simgeler.
- “Kitap” ve “yazı”: Düşüncenin özgürleşmesi, toplumsal değişim için araç olarak kullanılır.
- “Kırmızı yazmalar” ve “yazıların kuruduğu boş arsalar”: Kırgınlık, öfke ve toplumsal yaraların sembolüdür.
6. Şairin Tavrı ve Yöntemi
- İletişimsel bir “oyun” ruhu: Nazım Hikmet, şiiri parçalara bölerek okuyucuyu aktif katılımcı yapar. Her bölüm, bir sahne, bir karakter ve bir duygu barındırır.
- Toplumsal eleştiri: Şair, “asılma” ve “hapisane kalemi” gibi imgelerle toplumsal baskı, sömürü ve özgürlük arayışını doğrudan eleştirir.
- İnsanlık durumu üzerine derin düşünce: “İnsanoğlunun ömrü… belki lüzumundan fazla kısa” ifadesiyle insanın varoluşsal sorularını sorgular.
- Modernleşme ve geleneksel değerlerin çatışması: Şiirin dili, eski Türkçe‑Arapça kökenli sözcükler ile modern Türkçeyi birleştirerek bu çatışmayı simgeler.
Sonuç olarak, şiir, Nazım Hikmet’in İstanbul’un tarihsel dokusunu ve bireysel hüzünleri modern bir bakış açısıyla harmanladığı, toplumsal baskı ve özgürlük arayışı üzerine yoğun bir eleştiri içeren çok katmanlı, görsel ve duygusal bir eserdir. Şairin “hapisane” metaforu, insanın özgürlük arayışını ve tarihsel gölgeleriyle mücadele etme isteğini, dildeki “kırmızı yazmalar” ve “yazıların kuruduğu arsalar”la sembolize eder. Bu yapı, okuyucuyu hem şehrin hem de insanın içsel çatışmalarına dair derin bir düşünceye davet eder.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.