Art-ı Sanat Logo

Zat

Tarihi:

[ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
her birine şeyχ ẕātından kemāl / degmiş-idi

Köken:

Arapça ḏw kökünden gelen ḏāt ذات z "1. sahip olan şey, özne, şahıs, 2. özlenme, bazı iltihaplara verilen ad" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça ḏū "sahip, malik" sözcüğünün dişilidir.

Tanım:

Arapça ḏū, genitiv ḏī"sahip, malik" adının bağımsız anlam kazanmış dişil halidir. Arapça gramerde dişil eki "kadın" veya "nesne, şey" anlamını yükler.

Köken:

Arapça ẕāt

Açıklama:

1. Kişi
2. Kendi

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

Köken ve Tarihçe

Türkçeye Arapça'dan geçen "zat" kelimesi, derin bir felsefi yolculuğun izlerini taşır. Arapça ḏāt (ذات) sözcüğü, ḏū (sahip, malik) adının dişil şekli olarak ortaya çıkmıştır. İlginç olan şu ki, Arapça gramerde dişil eki sadece biyolojik cinsiyeti değil, aynı zamanda "şey, nesne, öz" gibi soyut kavramları da ifade eder.

Kelimenin etimolojik serüveni şöyle özetlenebilir: ḏū "sahip olan" anlamından yola çıkarak, ḏāt "sahip olunan şey" ve oradan da "özne, öz, kişi, benlik" anlamlarına evrilmiştir. Bu dönüşüm, dilin soyutlama gücünün muhteşem bir örneğidir. Ortaçağ İslam felsefesinde ḏāt, varlığın özünü, değişmeyen cevherini ifade eden temel bir terim haline gelmiştir. Türkçeye geçişinde bu felsefi derinliği korumuş, "kişi, şahıs, öz, mahiyet" gibi anlamlar kazanmıştır.

Anlam Derinliği

"Zat" kelimesi, Türkçede yalnızca bir kişiyi işaret etmekle kalmaz; o kişinin özünü, değişmez mahiyetini, varoluşsal derinliğini de ima eder. "Bir zat geldi" dediğimizde, sıradan bir "kişi"den daha ağırbaşlı, daha mesafeli, belki de daha gizemli bir varlıktan bahsederiz. Kelime, saygı ve mesafe içerir; muhataba bir dokunulmazlık, bir iç dünya zenginliği atfeder.

Osmanlı bürokrasisinde ve edebi dilinde "zat-ı şahane" (padişahın zatı), "zat-ı alileri" (yüce zatınız) gibi kullanımlar, kelimenin hiyerarşik ve saygı bildiren yönünü pekiştirmiştir. Fakat felsefi bağlamda "zat", daha da derindir: Tanrı'nın zatı, insanın zatı... Bu, görünenin ötesindeki öz, fenomenin arkasındaki noumen'dir. Değişen nitelikler (sıfatlar) karşısında değişmeyen özü temsil eder.

Kullanım Örneği

"Kapıda beliren zatın yüzünde ne zaman, ne mekân vardı; sanki zamanın dışından, belleğin en karanlık köşesinden fırlamış, unutulmuş bir hayaletti."

Ya da Tanpınar'ın ölümsüz cümlesinden: "Her insan kendi zatında bir muamma, çözülmemiş bir sırdır."

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler

Benzer Kelimeler

Zamsızlık Zarbo Zar2 Akur Katot Lot