Zekât

Zekât: Arınmanın Maddi Tezahürü

Zekât, İslam'ın beş şartından biri olarak bilinen bu kelime, yalnızca bir mali yükümlülük değil, aynı zamanda manevî bir arınma ritüelidir. Sözcüğün etimolojik yolculuğu, bu çift boyutlu doğasını açıkça gösterir.

Köken ve Tarihçe

Kelime, Arapça zkw/zky kökünden türeyen zakā(t) (زكاة) sözcüğünden Türkçeye geçmiştir. Ancak Arapça'daki bu form, daha eski bir Sâmî gelenekten beslenir. Arapça sözcük, Aramice/Süryanice zəkūt (זכות) "aklanma, beraat, hayır işi yapma" kelimesinden alıntılanmıştır. Bu sözcük de Aramice zəkā, zākah (זָכָה, זְכָא) "arınma, suçtan aklanma, haklı çıkma" fiilinden türetilmiştir.

Dikkat çekici olan nokta, kelimenin kök anlamının arınma ve temizlenme kavramlarıyla doğrudan bağlantılı olmasıdır. Sâmî diller ailesinde bu kök, hem maddi hem de manevî temizliği ifade eden bir semantik alan oluşturur. Arapça'da zaky kökü aynı zamanda "büyümek, artmak, bereketlenmek" anlamlarını da taşır; bu da zekât vermenin malı eksiltmediği, aksine bereketlendirdiği inancıyla örtüşür.

Anlam Derinliği

Zekât, sözlük anlamıyla "verilen sadaka" olsa da, kelime ruhunda çok daha zengin bir içerik barındırır. Bu sözcük, malın ve ruhun eşzamanlı temizlenmesini çağrıştırır. Veren kişi, malından pay ayırarak hem toplumsal sorumluluğunu yerine getirir hem de kendi nefsini bencillikten, tutkunluktan arındırır.

Kelime, adalet ve hak kavramlarını da içinde taşır. Aramice kökteki "haklı çıkma" anlamı, zekâtın bir lütuf değil, bir hak teslimi olduğunu ima eder. Zengin kişinin malında, fakirin hakkı vardır; zekât vermek bu hakkı iade etmektir. Bu anlayış, kelimeye sosyal adalet boyutu katar.

Ayrıca zekât, büyüme ve bereket çağrışımları taşır. Paradoksal bir şekilde, vermek azaltmaz, çoğaltır. Maddi kayıp, manevî kazanca dönüşür. Bu çift yönlü hareket, kelimenin derinliğini oluşturur: Bir yandan eksiltme (mal verme), öte yandan artırma (ruh temizliği ve bereket).

Kullanım