Baktım cihana uyanık.
Kimi binek, kimi yaya,
Baktım meydana uyanık.
Şehirde herkes ayakta,
Kepenkler kaldırılmakta.
Asker, mektepli sokakta,
Baktım her yana uyanık.
Sabahtan akşama kadar,
Didinir, terler, çabalar.
Uyanık bütün babalar,
Oğul, kız, ana uyanık.
Konuşursan bir kelime,
Kavuşursun bin selama,
Lafında şive var ama,
Fikirde mana uyanık.
Karatay, İnceminare,
Dolaştım hep birer kere.
Her köşeye, her esere,
Bakındım rana uyanık.
Alaiddin tepesi'ne,
Çıkdım tarihin sesine.
Selçukların türbesine,
Baktım, amenna, uyanık.
Baktım tarihe, zamana,
Baktım Alaiddin Han'a,
Baktım o büyük insana,
Kılıç Arslan'a uyanık.
Görünmez bir debdebede,
Gönüllerden bir türbede,
Yeşil üsküflü kubbede,
Uyur Mevlana, uyanık.
Tecerim bu nasıl hülya,
Uyanıkken gördüm rüya,
Eski Konya, Yeni Konya,
Göründü bana uyanık.
Şiir Tahlili – Konya Destanı (Ahmet Kutsi Tecer)
Temel Tema: Şair, Konya’nın tarihî ve kültürel dokusunu günümüze taşıyan bir “uyuşma” temasını işler. Şiir, şehrin hem fiziksel hem de ruhani yönlerini gözlemleyerek, geçmişle günümüzü bağdaştıran bir “uyaklık” (yani farkındalık) dili kullanır.
Duygu: Duygusal ton, hem coşku hem de hüzün bir arada bulunur. “Baktım… uyanık” tekrarıyla şair, Konya’ya duyduğu sevgi ve saygıyı vurgular. Aynı zamanda tarihî anılarla dolu bir nostalji hissi yaratır; “Eski Konya, Yeni Konya” ifadesi bu duygusal karışımı pekiştirir.
İmgeler:
- “Sabahtan vardım Konya’ya” – sabahın ilk ışıklarıyla birlikte şehrin uyanışı.
- “Baktım cihana uyanık” – Konya’nın insanlarının günlük yaşamını gözlemleme.
- “Karatay, İnceminare” – tarihî mekanlar; şehrin tarihine dair somut referans.
- “Yeşil üstüflü kubbe” – Mevlana’nın ünlü Kubbesi; mistik bir imge.
- “Görünmez bir debdebede” – mistik veya dini bir atmosferin çağrışımı.
Dil ve Üslup: Tecer, yalın ama yoğun bir dil kullanır. Tekrarlar (“baktım… uyanık”) şiirin ritmini oluşturur ve okuyucuyu şehrin akışına çeker. “Kavuşursun bin selama” gibi metaforik ifadeler, dilin zenginliğini gösterir. Aynı zamanda şair, Konya’nın farklı toplumsal katmanlarını (asker, mektepli sokak) tek bir çatı altında toplar.
Alt Metin: Şiir, Konya’nın tarihî kimliğinin günümüzdeki yansımasıdır. “Karatay, İnceminare” gibi tarihî anıtların ziyaret edilmesiyle şair, geçmişin izlerini günümüze taşıma çabası gösterir. “Görünmez bir debdebede” ifadesi, tarihî olayların arka planında yatan dini ve kültürel etkileri ima eder. Böylece şiir, tarihsel sürekliliğin modern yaşamla birleştiği bir anlatım sunar.
Şairin Tavrı: Ahmet Kutsi Tecer, Konya’ya karşı saygılı ve övgü dolu bir tavır sergiler. Şiirin genelinde “baktım” ifadesinin çoğul kullanımı, şairin kendini bir topluluk içinde hissettiğini gösterir. Aynı zamanda “uyaklık” kavramıyla, şehrin tarihini ve kültürünü aktif olarak gözlemleyen bir “yeni nesil” perspektifi taşır. Tecer, hem tarihî bağlamı korurken hem de modern okuyucuya hitap eden bir köprü kurar.
Bu analiz, şiirin edebi yapısının yanı sıra Konya’nın kültürel ve tarihî zenginliğini yansıtan çok katmanlı bir anlatı olduğunu ortaya koyar.