Gövel ördek gibi indi göllere
Cilalar sürünmüş allar geyinmiş
Doğan aylar gibi doğdu sabahtan
Ağ yarin de karşısında durulmaz
Hörü müdür melek midir bilinmez
Acar akça ile satın alınmaz
Dürr-i mah gibi de geçti sabahtan
Mecnun gibi ben dağları gezerim
Bir güzelde ahdım kaldı nazarım
Nerde güzel görsem ismin yazarım
Defterim elimden aldı sabahtan
Dadaloğlu der ki usuldur boyu
Kirpikler ok olmuş kaşları yayı
Çatılmış kaşları yıkar yaylayı
Kirpiği sinemi deldi sabahtan
**Tema ve Duygu**
Şiirde, “güzel” kavramı etrafında dönen bir aşk ve hayranlık teması hakimdir. Şair, sevgilisini “gövel ördek gibi” ve “doğan aylar gibi” görerek hem doğa hem de mistik imgelerle betimler. Duygu yoğunluğu, şiirin ilk dizesinde “gelin ağlar” ifadesiyle hüzün ve özlem ile başlar; bu, sonrakilerdeki “sabah” motifleriyle birleşerek yeniden doğuş ve umut hissi yaratır. Genel ton, romantik melankoli ile umudun birleştiği bir “sadık aşk” duygusunu taşır.
**İmge ve Simgeler**
- Gövel ördek: Yüzeyin sakinliği, suya düşme anındaki hafifliğin simgesi.
- Doğan aylar: Yeniden doğuş, gecenin sonu ve yeni başlangıçları temsil eder.
- Ağ yarın: Kader, geleceğe dair belirsizlik ve bekleyişi anlatır.
- Mecnun: Aşkın çılgınlığı ve tutkusunu çağrıştırır.
- Kirpik, kaş: Göz ve yüz ifadelerinin şairin iç dünyasını yansıttığı bir metafor.
**Dil ve Üslup**
Şiir, halk şiiri geleneğini yansıtan akıcı ve tekerleme tarzında yazılmıştır. Tekrar, kafiye ve iç içe geçmiş benzetmeler (örnek: “gövel ördek gibi indi göllere”) şairin halk diline yakın yaklaşımını gösterir. Metaforlar yoğun olarak kullanılmış, ancak dil basit ve akılda kalıcıdır. Anlatımda “sabah” kavramı çoğu kez tekrarlanarak süreklilik ve zaman döngüsü hissi yaratır.
**Alt Metin (Altta Kalan Mesaj)**
Şiirin alt metni, aşkın yalnızca duygu değil aynı zamanda toplumsal ve bireysel bir sorumluluk taşıdığını ima eder. “Ağ yarın de karşısında durulmaz” ifadesi, aşkın yalnızca kişisel bir deneyim olmadığını; sevginin karşılıklı ve devamlı bir çaba gerektirdiğini vurgular. “Mecun gibi ben dağları gezerim” ise aşkın engelleri aşma ve yolculuk ruhunu simgeler.
**Şairin Tavaresi**
Dadaloğlu, şiir boyunca hem romantik hem de halk şiiri geleneklerinden yararlanarak doğrudan bir dil kullanır. Şair, okuyucuya “güzel” kavramını farklı açılardan sunarak onun evrenselliğini vurgular. Duygusal yoğunluğu, yalın imgelerle dengeler ve şairin “tavrı”nı – samimi, içten ve aynı zamanda halkın dilini yansıtan bir yaklaşım – açıkça ortaya koyar.