'Li ya'budun' diye diye geldiler.
Konaklı,sofralı tuğralıydılar
Bir dilim ekmekle doya geldiler.
Eline,beline,diline sahip
Kalpleri nurla yuya geldiler.
Burçlar her taraftan çağırıyordu
Onlar yıldız ile aya geldiler.
Ünlü şehirlerde ünsüz gezdiler
Bazen de bir sessiz köye geldiler.
Kutlu seferlerden zaferle dönüp
Ala sayvanlarda toya geldiler.
Din-ü devlek ile mülk-ü millete
Asi olmadılar uya geldiler.
Hem yüzleri hem sözleri güzeldi
En güzel sözleri duya geldiler.
Yedi göbek nesepleri helaldi
Helal rızıkları yiye geldiler
Dağları Tanrı'ydı,Süphan'dı,Nur'du,
Göklerin sesini duya geldiler.
Şiirin ilk satırlarından itibaren “GELİRLER” sözcüğünün tekrarı, şiirin bütününde bir “gelme” eylemi üzerine odaklandığını gösterir. Şair, bu eylemi hem fiziksel bir varış olarak, hem de bir içsel dönüşümün göstergesi olarak yorumlar. Her dize, gelenlerin neyle geldiğini, nelerle donanarak dünyaya adım attığını anlatır.
Tema
- İnsanın varlık amacı ve toplumsal sorumlulukları.
- Gelenlerin, yani bireylerin topluma, doğaya ve insanlığa katkılarını vurgulama.
- “Gelmek” eyleminin hem bireysel (dil, kalp) hem de kolektif (şehir, gökler) boyutlarını kapsaması.
Duygu
- Şiir, şiirin ilk satırlarından itibaren “niye geldiler” sorusuyla merak ve sorgulama duygusu yaratır.
- “Doya geldiler”, “yuya geldiler” gibi ifadeler, memnuniyet ve huzur duygusunu taşır.
- “Ala sayvanlarda toya geldiler” gibi satırlar, coşku ve birlik duygusunu besler.
İmge
- “Konaklı, sofralı tuğralıydılar” – konak ve turgut gibi geleneksel görüntüler.
- “Burçlar her taraftan çağırıyordu” – gökyüzü, yıldız ve ay gibi evrensel semboller.
- “Dağları Tanrı'ydı, Süphan'dı, Nur'du” – doğaüstü ve kutsal dağ imgesi.
- “Göklerin sesini duya geldiler” – gök ve sesin birleşimi, evrensel bir melodi.
Dil
- Kısa, özlü ve tekrar eden yapı. “geldiler” kipiyle bütün satırlar akıcı bir ritme sahiptir.
- Şiirde dilsel oyunlar, kelime tekrarları ve ezgisel kafiye (özellikle “-ir” bitişik son ekleri) kullanılmıştır.
- Şair, hem şiirsel hem de halk dilini harmanlayarak geniş bir okuyucu kitlesine hitap eder.
Alt Metin (İçsel Mesaj)
- Şair, bireyin topluma katkısının önemini vurgular; “gelmek” eylemi sadece fiziksel bir varlık değil, aynı zamanda toplumsal sorumluluk ve hizmet anlamına gelir.
- “Din-ü devlek ile mülk-ü millete Asi olmadılar” satırı, bireyin dini ve toplumsal normlara uyması gerektiği mesajını taşır.
- Şiir, gelenlerin “yeni bir başlangıç” ve “bütünsel uyum” için bir fırsat sunduğunu ima eder.
Şairin Tavaşı
- Şair, gelenlerin neyle geldiğini, nasıl donandığını ve topluma nasıl katıldığını anlatırken, aynı zamanda onları “gelişim” ve “kültürel miras” açısından övür.
- Şair, gelenleri “sözleri güzeldir” ve “en güzel sözleri duya geldiler” gibi ifadelerle övgüyle tanımlar; bu, şairin insanın içsel ve kültürel zenginliğine olan hayranlığını gösterir.
- Şair, gelenlerin sadece fiziksel bir varlık değil aynı zamanda “dil, kalp, gök” gibi soyut kavramlarla da donanmış olduğunu vurgular.
Sonuç olarak, şiir “gelmek” eyleminin çok katmanlı bir anlam taşıdığına dair derinlemesine bir bakış sunar. Şair, gelenlerin fiziksel ve ruhsal donanımlarını birleştirerek toplumsal sorumluluk ve kültürel değerleri öne çıkarır. Duygusal, görsel ve dilsel unsurların uyumlu bir bütünlük içinde kullanılması, şiirin okunması sırasında okuyucuyu hem düşünmeye hem de hissetmeye davet eder.