Orduya aldılar onu
Tüfek verdiler
Mermi verdiler
Süngü verdiler
Bomba verdiler
Gaz maskesi verdiler
Tanımadığı adını bilmediği
Bütün gereçleri verdiler
Dağ başında gözcüydü o
Aşağıda ırmak sanki bir gelin-
Sanki bir kuş - yeryüzünde akan bir kuş
Orman koyu yeşil - yeşil - açık yeşil
Sanki bilgeler arası çağsal toplantı
Ki mavi söylencelere benzemektedir
Yarısı görünen göl
İşte başaklar sallana sallana
Sürezi yenilemekte evrensel bir devinim
Hepsi bir severlik içinde sessiz
Ötelere ulaşmaktadırlar kendi varlıklarından
Baktı yeni er üstüne başına mırıldandı:
Peki niye
Bunca güzelliklere karşı
Böylesine çirkin giyinmek
Bu şiir, savaşın yıkıcı mekanikliği ile doğanın zengin ve canlı imgesi arasında bir çatışma yaratıyor. Şair, savaşın verileri (tüfek, mermi, süngü, bomba, gaz maskesi) ile doğanın betimlemeleri (dağ başı gözcü, ırmak, gelin, kuş, orman, göl) arasında bir bağ kurarak okuyucuya iki farklı dünya sunuyor. Tema, bu iki dünyanın çarpışması ve savaşın insan üzerindeki etkisinin sorgulanması üzerine odaklanıyor.
Temalar
- Savaşın İnsani Değişimi: Yeni er, savaşın getirdiği materyalleri alırken, kendisini “böylesine çirkin giyinmek” olarak tanımlıyor. Bu, savaşın birey üzerindeki dış görünüş ve ruh hali üzerindeki olumsuz etkisini gösterir.
- Doğayla Çatışma: Doğa betimlemeleri, barışçıl ve sakin bir dünya sunarken, savaşın getirdiği yıkım ve acı bu dünyayı gölgeliyor.
- İnsanlık ve Anlaşmazlık: “Sanki bilgeler arası çağsal toplantı” ifadesi, insanlığın kendi içindeki anlaşmazlıkları ve çatışmaları simgeliyor.
Duygu
Şiir, yumuşak bir doğa betimlemesiyle başlayan fakat savaşın soğuk gerçekliğine doğru ilerleyen bir duygu akışı yaratıyor. İlk satırlarda “tüfek, mermi” gibi nesnelerle soğuk ve acımasız bir atmosfer oluşurken, doğa betimlemeleri ise huzur ve güzellik hissi veriyor. Son satırlarda yeni er’in “böylesine çirkin giyinmek” ifadesiyle yıkımın ve acının içsel bir duyguya dönüştüğü görülüyor.
İmgeler
- Savaşın materyalleri: “tüfek, mermi, süngü, bomba” gibi somut nesneler.
- Doğa: “dağ başında gözcü, ırmak sanki bir gelin”, “kuş – yeryüzünde akan bir kuş”, “oraman koyu yeşil”.
- Su: “yarısı görünen göl”, “başaklar sallana” gibi su ve tarım imgeleri.
- Çarşılık: “sürezi yenilemekte evrensel bir devinim” gibi hareket ve dönüşüm imgeleri.
Dil Kullanımı
Şiir, doğrudan ve yalın bir dil kullanıyor. “verdi”, “bitti” gibi basit fiillerle anlatım sağlanmış. Bu yalınlık, savaşın basit ama yıkıcı gerçekliğini vurgularken, doğa betimlemelerinde ise akıcı bir anlatım ve tekrar (“yeşil – yeşil – açık yeşil”) ile canlılık katılmış. Dil, hem savaşın mekanik doğasını hem de doğanın akıcı güzelliğini dengeli bir şekilde sunuyor.
Alt Metin
Şiirin alt metni, savaşın insanı sadece fiziksel olarak değil, aynı zamanda ruhsal ve estetik açıdan da “giydirdiği” bir çirkinlik olarak yorumlanabilir. Yeni er’in gözünden, savaşın insanı doğanın güzelliklerine karşı “çirkin” bir hâle getirdiği iddia ediliyor. Bu, savaşın insanın içsel dünyasını da yıkıcı bir şekilde etkilediği mesajını taşıyor.
Şairin Tavrı
Fazıl Hüsnü Dağlarca, şair olarak savaşın acımasız gerçeklerini ve doğanın zenginliğini aynı anda gözlemleyerek, kritik bir bakış açısı sergiliyor. Şair, savaşın insanı “çirkin” bir şekilde giydirdiğini vurgulayarak, savaşın insanlık üzerindeki olumsuz etkisini derinlemesine sorguluyor. Aynı zamanda doğanın güzelliklerine olan hayranlığını da sürdürerek, iki dünya arasında bir çatışma yaratıyor.