12 Eylül Sonrası
Şair: Mahzuni ŞERİF
Okunma: 4
Dizginiynen nalıyınan kayboldu
Viskiden sulanan o yeşil bağlar
Yaprağıynan dalıyınan kayboldu.
Çiftliğinde döner idi kahyalar
Burnumuza gelmez oldu reyhanlar
Suntalar kıralı yeğen Yahya'lar
Servetiynen malıyınan kayboldu.
Bir «Hoca» varıdı tesbih çekerdi
Yalan koymaz yer yüzüne dökerdi
Gizli şarap içer haramdır derdi
Yalanıynan falıyınan kayboldu.
Bölmek için gürler dururdu sesi
Vatanı neresi memleket nesi
Kurt beslerdi bizim köyün fitnesi
Köpeğiynen yalıynan kayboldu.
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Tema:**
Şiir, 12 Eylül sonrası Türkiye’deki toplumsal ve kültürel çöküşün sembolik bir yansıması olarak görünüyor. Dönemin “ağalar”, “nalıyınan” gibi geleneksel unsurları, “yapaylağı” ve “sırtalar” gibi modernleşme çarpıntılarıyla çarpışıyor. Temel fikir, “kaybolma” yani geleneksel değerlerin ve toplumsal bağların yok olması üzerine kurulmuş.
**Duygu:**
Şiir, karamsar ve hüzünlü bir ton taşıyor. “Kayboldu” tekrarı, umutsuzluk ve çaresizlik hissini güçlendiriyor. Aynı zamanda hafif bir ironi de bulunuyor; “Yalan koymaz yer yüzüne dökerdi” gibi satırlarda, gerçeğin ve aldatmacanın karışıklığı hissediliyor.
**İmge ve Simgeler:**
- Ağalar, nalıyınan, yeşil bağlar: Geleneksel Anadolu hayatının sembolleri.
- Sırtlar, kıralı yeğen Yahya'lar: Kişisel ve kültürel kimliğin yıkımını anlatır.
- Hoca, tesbih, şarap: Dini ve ahlaki çelişkilerin simgesi.
- Kurt, köpek: Toplumsal dayanışma ve sadakatin kaybolması.
**Dil:**
Şiir, akıcı bir halk diline yakın bir üslupla yazılmış. Argo ve ağız kelimeleri (örn. “nalıyınan”, “yalıynan”) şiire yerel bir dokunuş katıyor. Aynı zamanda, “yapaylağı” gibi tekil hatalı yazımlar, dilin bozulmuşluğunu ve akışsızlığını yansıtıyor. Tekrarlar (“kayboldu”) şiire ritmik bir yapı kazandırırken, aynı zamanda kayıp duygusunu pekiştiriyor.
**Alt Metin (İçerik Dışındaki Mesaj):**
Şiir, 12 Eylül olaylarının ardından yaşanan toplumsal ve kültürel bozulmayı, geleneksel değerlerin yerini modernlik ve yabancı etkileşimin almasını eleştiriyor. “Hoca”nın sahte güveni, “kurt beslenmesi” gibi figürlerin de toplumsal sorumluluk hissinin kaybolduğunu gösteriyor. Bu, bir yandan bireysel dehşeti değil, aynı zamanda toplumsal çöküşü de simgeliyor.
**Şairin Tavrı:**
Mahzuni Şerif, şiirde bir gözlemci ve eleştirmen rolünü üstlenmiş. Kendini “hoca” gibi bir otoriteye karşı alaycı bir bakış açısıyla tutuyor. Şair, “yalan” ve “falıyınan” gibi ifadelerle toplumsal aldatmaca ve sahtecilik üzerine derin bir öfke taşıyor. Ancak aynı zamanda “yapaylağı” ve “kurt” gibi nesneleri de kullanarak, toplumsal bağların yıkımına karşı bir özlem ve keder duygusunu da ortaya koyuyor.
**Sonuç:**
Şiir, 12 Eylül sonrası Türkiye’nin kültürel ve toplumsal değer kaybını sembolik bir dille anlatıyor. Dil, imge ve tekrarlar aracılığıyla karamsar bir tablo çiziliyor; şair ise bu durumu gözlemleyip eleştirirken aynı zamanda özlem ve öfke duygularını da işliyor.