Sözcükler yersiz
Sözcükler kimsesiz
Kalem mecalsiz;
Anlatım güçsüz
Kelimeler kifayetsiz
Kalem Ruhsuz;
Mısralar duygusuz
Mısralar huzursuz
Şiir, kalemsiz
Kalem, kelamsız
Kağıt yalnız
**Şiirin Teması:**
Metin, kalemin yetersizliğini ve yaratıcı bir araç olarak başarısızlığını temsilen, yazarlığın zorunlu bir araç olduğu inancını sorgulayan bir istişare niteliğindedir. Kalemin “isteksiz”, “mecalsiz” ve “ruh‑suz” gibi sıfatlarla nitelendirilmesi, yazının duygusal ve estetik zenginliğinin eksikliği üzerine derin bir eleştiri sunar. Bu temada, kalemin yokluğu şiirin son satırlarında kağıt ve yalnızlıkla somutlaştırılır.
Duygu:
Şiir, hüzün ve umutsuzluk duygularını yoğun bir şekilde taşır. Kalemin eksikliği, yalnızlık ve duygusuzluk hissiyle birleşerek bir yazma çabası ve yaratıcılık arzusunun boşa gitmesi izlenimini verir. “Kalem ruhsuz; mısralar duygusuz” dizeleri, yazarın içsel bir boşlukla mücadele ettiğini gösterir.
İmgeler:
- Kalem: Yazma aracının simgesi, aynı zamanda yaratıcılığın ve ifade yeteneğinin temsilcisidir.
- Sözcükler ve kelimeler: Metin içinde “yersiz” ve “kimsesiz” olarak nitelendirildiği için, dilin kendisi bir boşluk yaratır.
- Kağıt yalnız: Yazının dış ortamı, kalemin yokluğunda tek başına kalır.
- Mısralar huzursuz: Yazarın içsel huzursuzluğunu yansıtan bir metafor.
Dil ve Üslup:
Şiir, tekrarlayan yapı ve sıfatların yoğun kullanımıyla kısaltılmış bir dil sunar. Tekrarlar, yetersizlik teması etrafında bir akort oluşturur. Kelime seçiminde “mecalsiz”, “kifayetsiz” gibi güçlü olumsuzluklar, şiirin kritik tonunu güçlendirir. Üslup, yalın ama derin bir başkaldırma niteliğindedir.
Alt Metin:
Şiirin alt metni, yazma sürecinin zorunlu bir araç olarak kabul edilmesi ve bu aracın eksikliği durumunda yaratıcı ifade imkânının tamamen ortadan kalkmasıdır. Kalem, yalnızca bir araç değil, aynı zamanda duygusal ve zihinsel bir bağ olarak görülür. Kalemin yokluğu, yazma eyleminin kendisinin de kaybolduğu bir durumu simgeler.
Şairin Tavrı:
Nalan Uzer, eleştirel ve karamsar bir tutum sergiler. Kalemin “isteksiz” ve “ruh‑suz” olması, şairin yazının zorunlu bir araç olduğu inancına karşı duruşunu gösterir. Şair, düşünceyi ve duyguyu yazıya dönüştürme sürecine dair bir umutsuzluk taşıyıp, bu eksikliği şiirin sonuna kadar sürdürür. Bu tavır, yazının gücüne karşı şüpheci bir bakış olarak yorumlanabilir.