Leblerinin şekeri var, kandi var.
Âşıkı çok imiş, aradım sordum,
Nice bencileyin derdimendi var.
Cemali geliyor hayalde, düşte,
Canım asumanda, kandilde Arş'ta.
Uzakta yakında yeminde, pişte,
Her nereye baksam Ali'm kendi var.
Gâh bahçeye girer gülden görünür,
Gâh mana söyleşir dilden görünür.
Âşıkına türlü türlü fendi var.
Şükür olsun bu sevdaya ulaştım,
Muhabbet bağını gezdim dolaştım.
On İki İmam'ın cemine düştüm,
Şimdi boynumuzda aşk kemendi var.
Pir Sultan'ım sever böyle dilberi,
Bu cümle cihanın yekta gevheri.
Kahrın lütfun çeker ise gel beri,
Sevdiğimin nerde bir menendi var.
Şiir Tahlili – Birlik Makamında Bir Güzel Gördüm
1. Tema ve Konu
Şiirin temel teması aşk ve mükemmel bir güzellik arayışı etrafında dönüyor. Şair, “birlik makamı” içinde bir güzelliği gördüğünü belirterek aşkın mistik, birleştirici yönüne vurgu yapıyor. “Âşıkı çok imiş” ve “Sevdiğimin nerde bir menendi var” gibi satırlar, sevgiye duyulan özlemi ve aşkın evrensel doğasını öne çıkarıyor.
2. Duygu ve Ton
Şiir, romantik bir heyecan ve alaycı bir hüzün karışımıyla yazılmış. İlk bölümlerde “Leblerinin şekeri var, kandi var” gibi ifadelere bakıldığında neşeli bir tonda söz geçiyor. Ancak “Nice bencileyin derdimendi var” satırında hüzün ve kıskançlık hissi yükseliyor. Genel olarak şiir, aşkın hem sevinç hem de acı yanlarını aynı anda yansıtıyor.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- Şeker, kandi: Aşkın tatlılığını ve cazibesini simgeliyor.
- Lebin, Gâh bahçeye girer: Romantik bir ortamı ve gizemli, çekici bir sahneyi ifade ediyor.
- Canım asumanda, kandilde Arş'ta: Aşkın ruhsal ve manevi boyutunu gösteren metaforlar.
- On İki İmam'ın cemine düştüm: Kutsallık, topluluk ve ortak bir amaçla birleşme hissini temsil ediyor.
4. Dil ve Üslup
Şiir, klasik Türk şiiri unsurlarını modern bir dille harmanlıyor. “Birlik makamında” ifadesi, klasik makam (müzik) terimini aşkın birliğiyle ilişkilendiriyor. Dil, halk şiiri gibi akıcı ve günlük konuşma diline yakın; ancak “kandi” ve “cemi” gibi eski Türkçe kelimelerle zenginleşmiş. Bu karışım, şiirin hem geleneksel köklerini korurken aynı zamanda çağdaş okuyucuya hitap etmesini sağlıyor.
5. Alt Metin ve Sosyo‑Kültürel Bağlam
Şiirde, “On İki İmam’ın cemine düştüm” ifadesi, Sufi veya mistik bir topluluğa ait olma duygusunu yansıtıyor. Şair, aşkı hem kişisel hem de toplumsal bir deneyim olarak görüp, bireysel tutkulu hislerini geniş bir mistik topluluk içinde konumlandırıyor. Ayrıca, “Pir Sultan ABDAL” ismiyle birlikte şairin kendini bir "pir" (rehber) olarak tanımlaması, geleneksel Sufi hiyerarşisine atıfta bulunuyor.
6. Şairin Tavrı
Şair, kendini hem romantik bir âşık hem de mistik bir rehber olarak sunuyor. “Pir Sultan'ım sever böyle dilberi” cümlesi, şairin hem kendi aşk deneyimini hem de insanlara rehberlik etme isteğini gösteriyor. Şair, şiirini bir “cümle cihanın yekta gevheri” olarak nitelendirerek, aşkın evrensel ve birleştirici gücünü vurguluyor.
7. Özet
“Birlik Makamında Bir Güzel Gördüm” şiiri, aşkın hem bireysel hem de toplumsal boyutlarını keşfeden, mistik bir dil ve zengin imgelerle dolu modern klasik Türk şiiridir. Şair, hem romantik tutkuyu hem de mistik bir topluluğa ait olma duygusunu bir araya getirerek, aşkın evrensel gücünü öne çıkarıyor.