Namık Kemal

Şairin biyografisi:

Namık Kemal Biyografisi

Mehmed Namık Kemal, 21 Aralık 1840'ta Tekirdağ'da dünyaya geldi. Babası Yenişehirli Mustafa Asım Bey, annesi Arnavut asıllı Fatma Zehra Hanım'dır. Çocuğa adını, Tekirdağ'daki evlerinin yakınındaki tekkenin şeyhi Tokatlı Hafız Ali Rıza Efendi verdi ve "Mehmet Kemal" olarak adlandırdı.

Çocukluk ve Eğitim Yılları

Namık Kemal'in çocukluğu büyükbabası Abdülatif Paşa'nın yanında geçti. Abdülatif Paşa, Tekirdağ Sancağında vali yardımcısı iken Afyonkarahisar'a atandı ve aile birlikte taşındı. 1848'de annesi Afyon'da vefat etti ve Mehmet Kemal, dedesinin yanında yaşamaya devam etti.

Dedesinin farklı kentlerde görev yapması nedeniyle düzenli bir eğitim alamadı. Özel dersler aldı ve büyük ölçüde kendi kendini yetiştirdi. Arapça ve Farsça öğrendi. İstanbul'a geldiklerinde üç ay Bayezid Rüştiyesi'ne, ardından dokuz ay Valide Mektebi'ne devam edebildi.

Dedesinin Kars'a mutasarrıf atanmasıyla bir buçuk yıl Kars'ta yaşadı. Burada Karslı şair ve müderris Vaizzade Seyid Mehmet Hamid Efendi'den divan edebiyatını öğrendi, avcılık, atıcılık ve cirit dersleri aldı. Kars'ta gördüğü bir olay, ileride yazacağı "Vatan yahut Silistre" piyesine ilham kaynağı oldu: Nişanlısının peşinden gönüllü nefer yazılıp Kars'a kadar gelen ve şehit olan Kürt kızın hikayesi, erkek kıyafetine girip nişanlısının ardından Silistre'ye giden Zekiye karakterinin yaratılmasında etkili oldu.

1855'te ailesiyle Sofya'ya gitti. Burada dört yıl kaldı ve Kars'ta öğrendiği aruz ve hece vezinlerini pekiştirdi. Sofya'da evlerine gelen şair Binbaşı Eşref Bey, şiirlerini okuduktan sonra ona "Namık" (yazıcı, kâtip anlamında) adını verdi. O günden sonra Namık Kemal olarak anılmaya başladı. 18 yaşına kadar kaldığı Sofya'da komşuları Niş Kadısı Mustafa Ragıp Efendi'nin kızı Nesime Hanım ile evlendi. Bu evlilikten Feride ve Ulviye adında iki kızı ile Ali Ekrem adında bir oğlu oldu.

İstanbul'da Edebî Hayat

1857'de İstanbul'a döndü ve Bab-ı Ali'de Tercüme Odası'nda stajyer memur olarak çalışmaya başladı. 1858'de büyükannesi, 1859'da büyükbabası vefat etti. Babasının ikinci eşi Dürrüye Hanım'ın Kocamustafapaşa'daki evinde yaşadı ve bu evlilikten Naşit adında bir kardeşi oldu.

İlk şiirlerini Sofya'da yazan Namık Kemal, İstanbul'a geldiğinde kısa sürede şairler arasında tanındı. Başlangıçta Batı edebiyatı ile teması yoktu ve divan edebiyatı geleneğini sürdüren şairlerle yakınlaştı. Divan şiirinin son temsilcilerinden Leskofçalı Galip Bey ile dostluk kurdu ve onun başkanlığındaki Encümen-i Şuara adlı şairler topluluğuna katıldı.

1863'ten itibaren dört yıl yeniden tercüme odasında görev aldı. Bu dönemde Batı'yı tanıyanlarla tanışma fırsatı buldu ve gözlerini Batı kültürüne çevirdi. İbrahim Şinasi ile tanışması hayatını değiştirdi; sanat ve hayat görüşü değişti, Batı edebiyatını öğrenmeye başladı, ilgisi nesre yöneldi. Tarih ve hukuk alanında kendini geliştirmeye çalıştı, Fransızca öğrendi. Tasvir-i Efkar gazetesinde fıkra ve tercüme yazılar kaleme aldı. İlk defa Şinasi'de gördüğü "hak, millet, vatan, hürriyet, meclis, mebus" gibi kelimeleri yaygınlaştırdı.

Siyasi Mücadele ve Sürgün Yılları

1865'te Şinasi, Tasvir-i Efkar gazetesini kendisine bırakarak Fransa'ya gidince Namık Kemal tek başına gazeteyi çıkardı. Aynı dönemde İttifak-i Hamiyet adlı (sonradan Yeni Osmanlılar Cemiyeti) gizli derneğin kurucuları arasına girdi. Derneğin amacı bir anayasa hazırlanması ve parlamenter bir yönetim sistemi kurulmasıydı. Gazetesinde hükûmet aleyhine şiddetli makaleler yayınladı. "Şark Meselesi" üzerine yazdığı bir makale, gazetenin 1867'de kapatılmasına ve kendisinin Erzurum vali muavini olarak atanmasına yol açtı.

Namık Kemal, Erzurum'a gitmek yerine Ziya Paşa ile birlikte Paris'e kaçtı. Onları Mısırlı prens Mustafa Fazıl Paşa davet etmiş ve maddi himayesine almıştı. Mustafa Fazıl Paşa'nın desteğiyle Londra'da "Muhbir" gazetesini çıkardılar. Ancak Ali Suavi ile yaşadığı anlaşmazlık üzerine Muhbir'den ayrıldı. Sultan Abdülaziz Paris'e gelince Fransız hükûmeti Genç Osmanlılar'ı ülkeyi terk etmeye davet etti. Namık Kemal, Londra'ya gitti ve orada Hürriyet gazetesini çıkardı. Mustafa Fazıl Paşa'nın desteğini çekmesi üzerine gazeteyi kendi imkânlarıyla çıkarmaya çalıştı. 1870'te Sadrazam Âli Paşa ile barışıp yurda döndü.

Siyasetten uzak durmak ve yazı yazmamak koşuluyla affedilmişti. İstanbul'a döndükten sonra Diyojen adlı mizah dergisinde imzasız fıkralar yazdı. Sadrazam Ali Paşa'nın ölümünden sonra 1872'de İbret gazetesini çıkararak yeniden muhalefete başladı. Sadrazam Mahmut Nedim Paşa'yı eleştiren yazılar yüzünden İstanbul'dan uzaklaştırılmak için mutasarrıf olarak Gelibolu'ya atandı.

Gelibolu ve Mağusa Sürgünü

Birkaç ay kaldığı Gelibolu'da "Vatan yahut Silistre" ve "Evrâk-ı Perişan" adlı eserlerini tamamladı. Gelibolu'nun bazı sorunlarıyla ilgilendi ve su davasını halletti. Rumeli Fatihi Gazi Süleyman Paşa'nın Bolayır'daki kabrini ziyaret etti ve Ebüzziya Tevfik Bey'e burada gömülmeyi vasiyet etti. Kuduz hastalığını önlemek için köpekleri sürgün etmesi bahane edilerek görevinden alındı.

1872'nin son günlerinde İstanbul'a döndü ve İbret'in başına geçti. Gazetesi tekrar kapatılınca tiyatro ile ilgilenmeye başladı. "Vatan yahut Silistre" oyunu, 1 Nisan 1873 gecesi İstanbul'da Güllü Agop'un Gedikpaşa'daki tiyatrosunda sahnelendi. Oyunun sahnelenmesi halkı coşturup olaylar çıkmasına neden oldu. Gazete kapatıldı; Namık Kemal ve dört arkadaşı yargılanmadan sürgüne gönderildiler. Namık Kemal Mağusa'ya, Ahmet Mithat ile Ebüzziya Tevfik Bey Rodos'a, Menapirzade Nuri ve Bereketzade Hakkı Beyler de Akka'ya sürüldü.

Namık Kemal'in Mağusa sürgünlüğü 38 ay sürdü. Son derece olumsuz koşullar altında yaşamak zorunda kaldı, pek çok kez sıtmaya ve başka hastalıklara yakalandı. Eserlerinin çoğunu bu dönemde Kıbrıs'ta kaleme aldı: Gülnihal, Zavallı Çocuk, Kara Bela, Celaleddin Harzemşah gibi önemli eserlerini burada yazdı.

Dönüş ve Son Yıllar

Sürgün dönüşü İstanbul'da bir kahraman gibi karşılandı. Hürriyet Kasidesi'ni sürgün sonrasında başkente geldiği dönemde kaleme aldı. II. Abdülhamit'in ilk Osmanlı anayasasını oluşturmak için kurduğu komisyonun bir üyesi oldu. Ancak padişahın aleyhine bir tehdit beyti yazıp bunu mecliste okuyunca mahkemede yargılandı. Asayişi bozduğu gerekçesiyle suçlu bulunup 6 ay hapis cezasına çarptırıldıysa da sonradan beraat etti. Girit Adası'nda ikamete mecbur edildi, kendi isteği üzerine ikameti Midilli Adası'na çevrildi.

1879'dan itibaren 5 yıl süren Midilli'deki görevi sırasında kaçakçılığı önledi, hazine gelirini artırdı, 20 Türk ilkokulu açtı ve Türklerin hayat şartlarını iyileştirdi. 1882'de Nişan-i Osmanlı madalyası ile ödüllendirildi. "Vaveyla", "Murabba", "Vatan Mersiyesi" gibi şiirlerini burada yazdı. Mağusa'da yazmaya başladığı Celaleddin Harzemşah'ı tamamladı ve bu eserinden ötürü Abdülhamit tarafından bâlâ rütbesi ile ödüllendirildi.

Midilli'de kaçakçılıkla mücadelesinden çıkarları zarar görenlerin şikâyeti üzerine 1884'te Rodos mutasarrıfı oldu. Rodos'taki çalışmaları da padişahın imtiyaz madalyası ile ödüllendirildi. Burada Osmanlı tarihi hakkında eser yazmaya başladı. İngiliz ve Yunanların şikayeti üzerine 1887'de Rodos'taki görevi sona erdi ve Sakız Adası mutasarrıfı oldu.

Sakız Adası'nın kuru havası nedeniyle rahatsızlanan Namık Kemal, 2 Aralık 1888 günü 47 yaşında öldü. Adada bir caminin haziresine defnedildi. Arkadaşı Ebüziyya Tevfik, şairin Bolayır'da gömülme arzusunu Padişah II. Abdülhamit'e iletince naaşı Gelibolu'ya nakledildi. Bolayır'da Şehzade Gazi Süleyman Paşa'nın türbesinin yanına gömüldü. Birkaç yıl sonra Sultan Abdülhamit bir türbe yaptırdı. Ölümünden sonra II. Abdülhamit, şairin oğlu Ali Ekrem'i sarayda görevlendirdi, babası Mustafa Asım'ı ise saraya müneccimbaşı tayin etti.

Edebî Kişiliği ve Önemi

Namık Kemal, Tanzimat döneminin en önemli düşünce, sanat ve siyaset adamlarından birisidir. "Vatan Şairi" ve "Hürriyet Şairi" olarak anıldı. Yurtseverlik, özgürlük ve ulus kavramlarını Türk düşünce yaşamına ve edebiyatına sokan kişi kabul edilir. Heyecanlı, kavgacı kişiliği, akıcı ve parlak biçemi nedeniyle döneminin diğer yazarlarından daha çok tanındı.

"Toplum için sanat" anlayışını benimsedi ve sanatı, toplumun Batılılaşması için bir araç olarak kullandı. Eserlerini halkın anlayabileceği sade bir dille yazmayı amaçladı. Divan edebiyatının süslü, sanatlı düz yazısı yerine, belli bir düşünceyi iletmeyi amaçlayan yeni bir düzyazı kullandı. Eserlerinde noktalama işaretlerini kullandı.

Gençliğinde divan edebiyatı tarzında şiirler yazdı, Avrupa'ya gittikten sonra yeni edebiyatı benimsedi. Fransız edebiyatını örnek aldı ve romantizmin etkisinde kaldı. Şiirleri biçim bakımından eski, konu bakımından yenidir. Yurt, ulus, özgürlük gibi konuları işledi ve şiirlerinde mücadeleci tipte bir insan yarattı.

Şiirin yanı sıra eleştiri, yaşam öyküsü, tiyatro, roman, tarih ve makale türlerinde eserler verdi. Özellikle Türk edebiyatının ilk edebî romanı olan "İntibah" ve Türk edebiyatının sahnelenen Batılı tarzdaki ilk tiyatro eserlerinden olan "Vatan yahut Silistre" ile ünlüdür. Tiyatroyu "eğlencelerin en faydalısı" olarak niteledi ve halkın eğitilmesinde okul gibi gördü.

Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ü eserleri ve düşünceleriyle etkiledi. Atatürk, Namık Kemal'i Türk dünyasının çağdaşlaşması açısından en üst nokta olarak kabul etti. Namık Kemal'in "Vatanın bağrına düşman dayadı hançerini / Yoğimiş kurtaracak bahtı kara maderini" dizelerine Atatürk, "Vatanın bağrına düşman dayasın hançerini / Bulunur kurtaracak bahtı kara maderini" naziresiyle karşılık verdi ve bu ifade kalıpları dönemin halk mücadelesinin önemli bir parolası oldu.

Şairin şiir sayısı: 9