Hırraname
Yok idi Ni'metinin râhatının hiç adedi
Çeşmi şehlâ nigehi fârik iken nik ü bedi
Sardı etrafını bin dürlü adular
Kedimi gaflet ile fare-i idbâr yedi
Buna yandı yüreğim âh kedi vâh kedi
Keyfi gelse bıyığın oynatarak mırlar iken
Kızdırırsan yüzüne atlayarak hırlar iken
Kuyruğu geçse ele dırlanarak hırlar iken
Sofrada her kedinin def'ini hazırlar iken
Kedimi gaflet ile fare-i idbâr yedi
Buna yandı yüreğim âh kedi vâh kedi
Keseyi kapsa dökerdi yere hep pâreleri
Ciğere işler idi tırnağının yâreleri
Koşturur oynar idi kukla gibi fareleri
Deliğe sokmaz idi bir gün o âvâreleri
Kedimi gaflet ile fare-i idbâr yedi
Buna yandı yüreğim âh kedi vâh kedi
Ürperir tüyleri bir kerre deyince mırnav
Korkudan başlar idi lerzişe bakkal ile manav
Saldırırdı âdeme bulmaz ise başka bir av
Yüzünü görse köpekler diyemezken hav hav
Kedimi gaflet ile fare-i idbâr yedi
Buna yandı yüreğim âh kedi vâh kedi
Sokulunca yatağa kovmak ile gitmez idi
Okşamakla tokadı tekmeyi farketmez idi
Yiyecek görse gözü mırlaması bitmez idi
Kedimi gaflet ile fare-i idbâr yedi
Buna yandı yüreğim âh kedi vâh kedi
Şiir Başlığı: Hırraname Şair: Namık Kemal
Not: Şiirin orijinal metni çok karışık ve bazı satırlar bozulmuş görünüyor. Aşağıdaki analiz, metnin anlaşılabilir kısımlarına ve genel yapısal özelliklerine dayanmaktadır.
1. Tema
Şiirin temel teması evcil kedinin karakteristik davranışları ve bu davranışların insan duyguları üzerindeki etkisidir. Kedi, hem şakacı hem de alaycı bir figür olarak betimlenirken, aynı zamanda insanın evcil hayvanla kurduğu duygusal bağ ve bu bağın şehvet, kıskançlık, öfke gibi duyguları tetikleyebileceği anlatılıyor.
2. Duygu
Şiirde şaşkınlık, alaycılık ve hafif bir öfke hissi hakimdir. Kediye yönelik “gaflet ile fare-i idbâr yedi” tekrarı, şairin kedinin davranışlarına karşı bir göz kırpma ve hafif alaycılık duygusunu yansıtıyor. Aynı zamanda “buna yandı yüreğim” ifadesi, şairin kedinin davranışlarından dolayı hüzünlü bir öfke yaşadığını gösterir.
3. İmge ve Simgeler
- Kedi: Evcil hayvan olarak sadelik ve bağımsızlık sembolü; aynı zamanda hırs, kurnazlık anlamında da kullanılmış.
- Fare: Kedi için “av” ve hayatın döngüsü simgesi.
- Mırnav, mırlar: Kedi sesleri, sevgi ve oyun duygularını temsil eder.
- Kuyruk, tırnak: Kedi davranışının fiziksel yönleri; hırs ve saldırganlık ima eder.
- Göz, yüz: Kedi ve insan arasındaki dijital iletişim noktası.
4. Dil ve Üslup
Şiir, tek satır tek tekrarlama tekniğiyle yapılandırılmış. Bu, dizeler halinde akışın hızlı ve ritmik olmasını sağlar. Dil, kolloquial (sohbet dili) kullanarak gündelik bir ses tonuna sahiptir. Tekrar eden “kedi gaflet ile fare-i idbâr yedi” satırı, rim ve uyum yerine tekniğin ritmi üzerinde durur.
5. Alt Metin (Alt Anlam)
Şiirin alt metni, insan ve evcil hayvan arasındaki ilişkiyi bir metafor olarak ele alır. Kedi, evin içinde özgür ve bağımsız bir varlık olarak, insanın duygusal ihtiyaçlarını ve beklentilerini test eder. “Buna yandı yüreğim” ifadesi, insanın evcil hayvanla kurduğu bağın karmaşık doğasını yansıtır: sevgi, hayranlık ve bazen de öfke bir arada bulunur.
6. Şairin Tavrı
Namık Kemal, şiirde şakacı ve hafif bir eleştiri tavrı sergiler. Kedi davranışlarını abartılı bir biçimde betimleyerek, okuyucuya evcil hayvanların sıradan ama ilginç davranışlarını mizahi bir gözle sunar. Şairin dili akıcı ve gündelik olup, okuyucuyu şiirin