Böyle Kem Zamanda Cihana Geldim

Etimoloji Dokunmaçı
Böyle kem zamanda cihana geldim
Herkes imanından süzüldü gitti
Talip olan eden erkandan şaştı
Onlar inkarından çözüldü gitti


Kiminin yükü var haddinden kaba
Harmanda nanı yok elinde yaba
Yalancı şıh talip mürit kör baba
Yarısı kuyruğu döküldü gitti


Seyyid Nesimi`yim meydana serim
Doğruyu söylersem yüzerler derim
Bu dünyada olan hayırla şerim
O da defterime yazıldı gitti


Yükleniyor...

Şiirin Teması

Seyyid Nesimi’nin bu kısa şiiri, bireyin dini ve toplumsal konvansiyonlarla yüzleşmesini, kendi içsel inançlarını sorgulamasını ve nihayetinde bireysel özgürlüğe ulaşma arzusunu anlatır. Temelde, “cihan” yani dünyevi dünya ile “iman” arasındaki çatışma ve bu çatışmanın bireyin kendi kimliğini bulmasında yarattığı dönüşüm ele alınır.

Duygu

  • İçsel bir hüzün ve öfke karışımı: Şair, “Herkes imanından sızıldı gitti” cümlesiyle toplumsal çöküşü ve bireyin yalnızlığını vurgular.
  • Biraz da umutsuzluk: “Yarısı kuyruğu döküldü gitti” ifadesi, bireyin çabalarının boşa gitme hissini yansıtır.
  • Sonrasında ise bir kararlılık ve özgürlük hissi: “Seyyid Nesimi'yim meydana serim” ifadesinde kendini kabul etme ve kendi yolunu çizme isteği görülür.

İmgeler

  • Cihan (dünyevi dünya): “Böyle kem zamanda cihana geldim” ile evrensel bir ortamda kendini bulma çabası.
  • İman/İnkar: “imanından sızıldı” ve “inkarından çözüldü” ifadeleri, inanç çatışmasının görsel bir yansımasıdır.
  • Yalancı şıh, talip mürit: Geleneksel dini figürlerin sahtecilik ve kısıtlamayı simgeler.
  • Defter: “O da defterime yazıldı gitti” ifadesi, yaşamın ve inançların kalıcı bir kayıt olarak tutulmasını ima eder.

Dil Özellikleri

  • Yüksek bir kısa ve yoğun dil kullanılmıştır; her dörtlük tek bir fikir çevresinde dönmektedir.
  • Şiirde tekerleme ve ezgili ritim bulunur; “geldi/gitti” tekrarı akıcı bir döngü oluşturur.
  • Argo ve halk diline yakın kelimeler (“keb” gibi) kullanılarak toplumsal bir dil hakimdir.
  • Metaforik anlatım yerine somut, günlük dil tercih edilmiştir.

Alt Metin (Açıklama)

  • Şair, 14. yüzyılın sonları ve 15. yüzyıl başlarında yaşanan toplumsal, dini ve kültürel çalkantıları yansıtır.
  • İman ve inkar arasındaki çatışma, hem bireysel hem de toplumsal bir gerilim yaratır.
  • Şair, kendi kimliğini “Seyyid Nesimi” olarak tanımlayarak bireysel özgürlüğün sembolü olmayı amaçlar.
  • Defter metaforu, şairin hayatını ve düşüncelerini kalıcı bir iz bırakma arzusunu simgeler.

Şairin Tavrı

  • Seyyid Nesimi, özgürlükçü ve eleştirel bir tutum sergiler. Toplumun kabulleriyle yüzleşir ve kendi yolunu çizmek ister.
  • Şair, kendini tanımlama ve kabul etme isteğiyle hareket eder. “Seyyid Nesimi'yim” ifadesi, kimliğini savunur.
  • Şairin dili hem öğretiye karşı bir meydan okuma hem de bireysel farkındalık için bir davet niteliğindedir.

Bu analiz, şiirin içsel ve dışsal yönlerini birleştirerek şiirsel dilin derinliğini ortaya koyar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.