Seyyid Nesimi

Şairin biyografisi:

Seyyid Nesimi

Seyyid Ali İmadeddin Nesimi, 14. ve 15. yüzyılda yaşamış önemli bir Hurufi şair ve düşünürdür. 1369-1370 yılları arasında, büyük olasılıkla 1369'da doğmuştur. Doğum yeri konusunda kaynaklar farklı bilgiler vermektedir; Tebriz, Diyarbakır, Şiraz, Şamahı ve Bağdat'ın Nesim nahiyesi gibi çeşitli yerler zikredilmektedir. Babasının iyi eğitimli bir alim ve Şirvan'da önemli bir şahsiyet olduğu bilinmektedir. Soyunun Hz. Muhammed'e dayandığı ve bu nedenle kendisinin ve babasının "Seyyid" unvanı taşıdığı belirtilmektedir.

Nesimi, dönemin kültür merkezi haline gelmiş Şamahı'da derin bir İslam eğitimi aldı. Tıp, astronomi, matematik ve mantık gibi bilimleri de kapsayan bu eğitim sürecinde, şehirdeki mektep ve medreselerde yetişti. Eğitiminin ardından önce Sibli'nin müridi oldu, daha sonra Hurufilik kurucusu Fazlullah Esterabadi Naimi'nin hizmetine girdi. Fazlullah'tan yakın eğitim ve terbiye alan Nesimi, onun yoldaşı ve kısa sürede halifesi oldu. Hatta Fazlullah'ın kızıyla evlendi ve Hurufilik abdallar zümresinin başı ve yol göstericisi haline geldi.

Şiirlerini Hurufilik inançlarını yaymak için kullanan Nesimi, bu amaçla Azerbaycan, İran ve Arap ülkelerine seyahatler yaptı. I. Murad Hüdavendigâr döneminde Anadolu'ya, Osmanlı topraklarına da geldi. Fazlullah'ın öldürülmesinin ardından Azerbaycan'dan ayrılarak Anadolu'ya geçti. Bursa'ya ulaştığında iyi karşılanmadı. Hacı Bektaş-ı Veli'den etkilendiği ve Hacı Bayram-ı Veli ile görüşmek için Ankara'ya gittiği, ancak Hurufilik'le ilgili fikirleri nedeniyle huzura kabul edilmediği bilinmektedir. Buna rağmen Ali Şir Nevaî'nin kendisi hakkında övgü dolu sözler söylemesi, Orta Asya Türk dünyasında önemli bir kişilik olduğunu göstermektedir. Anadolu'da fikirlerini yayacak ortam bulamayan Nesimi, Hurufilerin Suriye'deki en önemli merkezi olan Halep'e gitti.

Halep'te halkın yanı sıra Dulkadiroğlu Ali Bey ve kardeşi Nasıruddin, Karayülük Osman, Karakoyunlu Hükümdarı Cihan Şah gibi devlet adamları da fikirlerinden etkilendi. Ancak "Tanrı'nın insan yüzünde tecelli etmesi" ve "vücudun bütün organlarını harflerle izah" gibi görüşleri dönemin dini yetkilileri tarafından tepkiyle karşılandı. Şiirlerinde Hallac-ı Mansur'u andıran ifadeler kullanması da idarecilerin tepkilerini üzerine çekti. Halep uleması, görüşlerinin İslam'a aykırı olduğunu ileri sürerek öldürülmesi için fetva verdi. Mısır Çerkes kölemen hükümdarı Muavyed Şeyh'in onayını alan saltanat naibi Emir Yeşbek tarafından 1417 yılında boynu vurulup derisi yüzülerek idam edildi. Cesedi Halep'te yedi gün teşhir edildi, ardından vücudu parçalanarak inançlarını bozduğu düşünülen kişilere gönderildi.

Nesimi, şiirlerini anadili olan Azerbaycan Türkçesinin yanı sıra Farsça ve Arapça olarak da yazdı. Azerbaycan Türkçesi tarzında bir divan, bir Farsça divan ve Arapça şiirleri günümüze ulaşmıştır. Şiirleri çoğunlukla Hurufilik etrafında döner ve İslami metinlere birçok gönderme içerir. Uyumlu melodileri ve kolay anlaşılan ifadeleri dinle ilgili daha karmaşık konularla birleştiren şiirleri, dönemin birçok şairini etkilemiştir. Habibi, Hakiki (Cahan Şah'ın takma adı), Hatai (I. İsmail'in takma adı) gibi geleceğin önemli şairleri onun etkisinde kalmıştır.

Nesimi, zamanının en büyük Türk şairlerinden ve Azerbaycan edebiyatının en önemli isimlerinden biri olarak kabul edilir. Azerbaycan klasik aruz şiirinin ve gazel şiirinin kurucusu, Oğuz Türk klasik edebiyatının ilk lirik şairi olarak anılır. Alevilik ve Bektaşilikte Yedi Ulu Ozan'dan biri sayılır. Çeşitli nazireler yazmış, şiirleri Anadolu, Azerbaycan ve İran'da geniş bir alana yayılmıştır. Türk edebiyatı üzerinde büyük bir etkiye sahip olan Nesimi'nin mirası, Azerbaycan'da dilcilik enstitüsünün, Bakü'deki bir meydanda heykelinin ve metro istasyonunun adını taşımasıyla yaşatılmaktadır. 2019 yılında Uluslararası Astronomi Birliği, asteroit kuşağındeki bir asteroite Nasimi ismini vermiştir.

Şairin şiir sayısı: 10