Düştü Gönül Ala Gözün Ağına Vü Karasına
Ayruk anunla kimsenin ağı ne vü karası ne
Geldi figana can yine ney kimi suz u derd ile
Kim ne bilir bu hastanın derdi nedir devası ne
Turraların cefaların sorma bu mübtelaya kim
Eylemişim feda anun canımı her belasına
Çünkü cefasız ey gönül kimse murada irmedi
Cevre tahammül eyle tur şol sanemin cefasına
Nur u ziya içindeyim garka veli bu halimi
Ol ne bilir ki düşmedi mihr- i ruhun hevasına
Yek- cihet olgıl ey gönül can u cihana ur kafa
Yüzünü doğru tut Haka ur kamunun kafasına
Hüsn ü cemfile bakmağa arı safa nazar gerek
Düşmesin arısız nazar ayinenin safasına
Dil- ber elinde aşıkın katli neden haram ola
Aşıka çün halal eder vaslını kan bahasına
Aldı alı fü ile şol ala gözlü gönlümü
Gör bu ali ne düşmüş ol gözlerinin alasına
Çün bu yalancı dünyenin akıbeti fenayimiş
Geç kamudan Nesimi tek bakma anun bakasına
Şiir, 14. yüzyılın başlarında yaşamış ünlü Şeyh Nesimi’nin şecere türündeki eserlerinden bir parçası olarak, metaforik dil ve mistik imgelerle dolu yoğun bir duygusal yapıya sahiptir. Aşağıda şiirin teması, duygu, imge, dil ve alt metinleriyle birlikte şairin tavrının bir analizini bulabilirsiniz.
1. Tema
- Mistik özlem ve içsel arayış: Şiir, “gönül” ve “ruh” kavramları etrafında dönerken, içsel bir yolculuğa çıkma isteğini vurgular.
- İnsanın evrensel acısı: “Cefasız”, “ağrı” gibi imgelerle insanın ortak acısını ve onunla baş etme çabasını işler.
- Allah’a yönelme ve teslimiyet: “Haka ur kamunun kafasına” gibi dizeler, Tanrı’ya teslim olma ve onunla bütünleşme temasını taşır.
2. Duygu
Şiir, derin bir hüzün ve içsel çatışma duygusunu yansıtır. Aynı zamanda umutsuzluk içinde bir umut arayışı, mistik bir sevgi ve teslimiyet hissi de içindedir. Duygu yoğunluğu, şairin kişisel acılarını ve mistik deneyimlerini okuyucuya aktarmayı amaçlar.
3. İmge ve Simgeler
- “Gönül” ve “göz”: İçsel arayışın simgesi; gözle gören, gönülle hisseden bir insan.
- “Ağrı”, “cefasız”: Acı ve zorlukların sembolü; insanın yaşadığı içsel çarklar.
- “Haka”, “kamun”: Allah’ın adı ve kutsal evrensel düzen.
- “Arı”, “safa”:
- Doğanın zarafetiyle mistik bir temizlik çağrısı.
4. Dil ve Üslup
- Klasik Şecere Dili: Arapça, Farsça ve Türkçe karışımı bir dil; şiirin akıcılığını ve mistik havasını güçlendirir.
- Yüksek Düzeyde Alegori: Her kelime, derin bir metafor içerir; okuyucuya farklı katmanlarda anlam sunar.
- Tekrar ve Vurgu: “Gönül”, “ağrı” gibi kavramların tekrarı, şairin vurgulamak istediği duyguyu pekiştirir.
5. Alt Metin (Alt Anlam)
- İslam’ın mistik yönü: Şair, İslami tasavvuf geleneklerini kullanarak Tanrı’ya yakınlaşma çabasını anlatır.
- Sosyal eleştiri: “Ağrı, ceza” gibi imgelerle toplumsal adaletsizlik ve insanın içinde bulunduğu çöküşe dair bir eleştiri bulunur.
- Kişisel İsyan: Şairin dönemin siyasi ve dini baskılar karşısındaki kişisel direnişi dolaylı olarak yansıtılır.
6. Şairin Tavrları ve Yaklaşımı
- Yüksek Bir Mistik Tutum: Şair, Tanrı’ya ve evrenin gizemlerine karşı derin bir saygı gösterir.
- Eleştirel ve İsyanlı: Toplumdaki yozlaşma, adaletsizlik ve bireyin içinde bulunduğu