Ne Mutlu Türküm Diyene

**Şiir Adı:** Ne Mutlu Türküm Diyene
**Şair:** Vedat Okkar

Vedat Okkar’ın bu şiiri, millî kimlik ve tarihsel ayna çerçevesinde şekillenen bir anlatı sunar. Dil, imgeler ve tonlamalar, şiirin tarihsel öyküleme yaklaşımını vurgular. Aşağıda şiir, tema, duygu, imge, dil, alt metin ve şairin tavrının edebi açıdan ayrıntılı bir incelemesi yer almaktadır.

1. Tema

• Tarihsel Kimlik ve Ulusal Özgüven: Şiir, “Türküm” ifadesiyle başlayan bir kimlik beyanından yola çıkarak, tarih boyunca Türklerin farklı medeniyetlerdeki rolünü öne çıkarır.


• Hristiyanlık ve İslam’dan Bağımsız Bir Varlık: “Ne Mutlu Türküm Diyene” cümlesi, dinî kimlikten bağımsız olarak milliyetçi bir gururu temsil eder.


• İmparatorluk ve Egemenlik Arayışı: Şair, tarihsel imparatorlukları (Göktürk, Karahanlı, Hun) hatırlatarak ulusal egemenlik arzusunu vurgular.

2. Duygu

• Gururluluk ve Coşku: Şiirin genel tonu, milli gurur ve coşku doludur. “Ne mutlu bana” ifadesiyle bu duygu sürekli tekrarlanır.


• Yüksekten Yükseğe Geçiş: İlk satırlarda tarihsel bir yolculuk, son satırlara doğru ise modern Türkiye’nin kuruluşuna geçişle beraber “ATATÜRK” ve Cumhuriyet’e vurgu yapılır.


• İçsel Kıskançlık: “Bütün dünyanın gözü olduğunu halde onların yoluna taş koydum” ifadesiyle dış dünyaya karşı belirgin bir savunmacılık ve kıskançlık hissedilir.

3. Imge ve Simgeler

• Doğa İmgeleri: “Kartal”, “dağlık bölgeler” gibi imgeler, güç ve özgürlüğü simgeler.


• Silah İmgeleri: “Bıçak”, “ok” ve “destan yazmak” gibi unsurlar, savaşçı ruhunu yansıtır.


• Tarihsel Varlıklar: Göktürk, Karahanlı, Hun gibi isimler, tarihsel süreklilik ve kültürel mirası temsil eder.


• “Ay yıldız” ve “şehitlerin kanı”na dayalı bayrak, ulusal sembolü somutlaştırır.

4. Dil ve Üslup

• Sade ve Direkt: Şiir, anlatımda doğrudan bir dil kullanır; “Dörtbin yıl önce”, “Bütün dünyanın gözü” gibi cümleler açık ve net.


• Tekrar ve Anapher: “Türküm” sözcüğüyle başlayan tekrar, ritmik bir yapı oluşturur.


• Hikaye Anlatımı: Şiir, tarihsel bir anlatıyı kurgusal bir “ben” üzerinden aktar; bu, hem kişisel hem de toplumsal anlatım arasında bir köprü kurar.


• Karışık Dönemler: Dil, eski Türkçe unsurları (örneğin “asya”) ile modern Türkçeyi birleştirir, böylece zamansızlık hissi yaratır.

5. Alt Metin (Kritik ve Sosyal Mesaj)

• Ulusal Sembollere Dair Kritik: “Şehitlerin kanından yaptım bayrağımı” ifadesi, ulusal sembollerin kutsallığını ve sacrifikasyon kültürünü vurgular.


• İdeolojik Temsil: Şiir, milliyetçi bir bakış açısını benimser ve “ATATÜRK”’ü nihai önder olarak gösterir.


• İstikrar ve Egemenlik Arzusu: “Savaşlarla kazandım, masa başında kaybettim” satırları, tarih boyunca egemenlik kazanma çabalarının hem savaş hem de diplomasiyle sonuçlandığını gösterir.

6. Şairin Tavrı ve Yaklaşımı

• İdeolojik Yönelim: Şair, milliyetçi ve tarihsel bir perspektife sahiptir; “Türküm” kimliğini vurgular.


• Hikaye Anlatıcılığı: Kendini tarihsel bir figür olarak konumlandırır ve bu bağlamda “ben” perspektifiyle anlatım yapar.


• Hikayeyi Birleştirme: Eski ve yeni tarihleri birbirine bağlayarak, sürekli bir ulusal kimlik zinciri kurar.


• Toplumsal Sorumluluk Duygusu: Şair, “Ben bu vatana gönlümü koydum” gibi ifadelerle toplumsal sorumluluk ve bağlılık vurgular.

Sonuç olarak, Vedat Okkar’ın “Ne Mutlu Türküm Diyene” şiiri, tarihsel kimlik ve milliyetçi gurur üzerine kurulu bir anlatı sunar. Dil, imgeler ve tematik yapı, şiirin milliyetçi bir perspektif içinde tarihsel süreklilik arayışını yansıtır. Şair, hem bireysel hem de toplumsal bir kimlik inşasıyla okuyucuya güçlü bir milliyetçi duygu aşılamayı amaçlar.