Adet1
Tarihi:
[ Kutadgu Bilig, 1069]
bildiŋ erse ˁadad cazri ḳıl [eğer biliyorsan sayı kökü al]
Köken:
Arapça ˁdd kökünden gelen ˁadad عدد "sayı" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça ˁadda عدّ "saydı, sandı" fiilinin faˁal vezninde türevidir.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAİncelenecek kelime: adet1
Köken ve Tarihçe
Türkçedeki “adet” sözcüğü, Arapça ˁadād (عدد) “sayı” kökünden türemiştir. Bu Arapça kelime, ˁadda (عدّ) “saydı, sandı” fiilinin faˁal vezninde türevidir. Kelime, Osmanlı döneminde Arapça’dan Türkçeye girmiş, ilk başta “sayma eylemi” veya “sayı” anlamında kullanılmıştır. Zamanla, özellikle Osmanlı bürokratları ve alimleri arasında “güncel sayılar” veya “adetler” kavramı, toplumsal düzenin ölçütleri olarak benimsenmiştir. Cumhuriyet dönemiyle birlikte, Türk Dil Kurumu’nun Arapça kökenli kelimeleri sadeleştirme çabaları neticesinde, “adet” sözcüğü günlük konuşma diline yaygınlaşmış ve hem nicelik hem de nitelik anlamında kullanılmıştır.
Anlam Derinliği
“Adet” sözcüğü, yüzeyde “sayı”, “nicelik” anlamına gelirken, kültürel bağlamda “kural”, “gelenek” ve “norm” kavramlarını da içine alır. Örneğin, “adete uygun davranmak” ifadesi, sadece sayısal bir ölçüye değil, toplumsal beklentilere uyma duygusuna da işaret eder. Aynı zamanda, “adetsiz” kelimesi bir eksiklik hissiyatını yansıtır; bu durum, bireyin toplumsal yapıya uyum sağlamadığı izlenimini yaratır. Dolayısıyla, “adet” kelimesi hem nesnel bir ölçütü hem de öznel bir değer yargısını taşır.
Kullanım Örneği
Orhan Pamuk’un Masumiyet Müzesi adlı eserinde, “Adetlerin içinde kaybolmuş bir şehrin kalbi, rüzgârdan gelen bir çiçek gibi yavaşça açılıyordu.” cümlesi, kelimenin hem sayısal hem de duygusal boyutunu ustaca birleştirir. Burada “adet”, yalnızca sayıları değil, aynı zamanda şehrin tarihsel ritmini ve insan ilişkilerinin düzenini simgeler.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.