Denden
Tarihi:
dendān "dişler" [ Sinan Paşa, Tazarru'nâme, 1482]
ˁışktur bedende mercânı dendân iden [ TDK, Türkçe Sözlük, 9. Baskı, 1998]
denden: Bir çizelgede (...) kullanılan (") işareti.
Köken:
Farsça dandān دَندان "1. dişler, 2. Arap alfabesinde be, te, sin, ye gibi harflerin dişe benzer çıkıntıları" fiilinden alıntıdır. Farsça fiil Farsça dand دَند "diş" sözcüğünün çoğuludur. Bu sözcük Avesta (Zend) dilinde aynı anlama gelen dantan- sözcüğü ile eş kökenlidir. Avestaca sözcük Hintavrupa Anadilinde aynı anlama gelen yazılı örneği bulunmayan *odónt-s biçiminden evrilmiştir. Bu biçim Hintavrupa Anadilinde yazılı örneği bulunmayan *h₃ed-¹ (*od-) "ısırmak" biçiminden evrilmiştir.
Tanım:
Modern anlamıyla en az 1930'lardan beri kullanıldığı halde sözlüklerde ve yazılı metinlerde nadiren yer bulmuştur.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAİncelenecek kelime: denden
Köken ve Tarihçe
denden kelimesi, ilk kez Farsça “dandān” (دَندان) sözcüğünden türemiştir. Bu kök, Farsça “dand” (دَند) “diş”ın çoğuludur ve aynı zamanda Arap alfabesinde dişe benzer çıkıntıları ifade eden harfleri de kapsar. Kelimenin kökeni daha da geriye, Avesta (Zend) dilinde “dantan-” sözcüğüne dayanmaktadır. Hintavrupa dil ailesinde ise, “*odónt-s” biçiminden evrilmiş olup, temel kök “*h₃ed-¹ (*od-)” “ısırmak” anlamına gelir. Türkçeye girişinde, 1930’lu yıllardan itibaren modern kullanımda “dişler” anlamında yer almasına rağmen, sözlüklerde ve yazılı metinlerde nadiren karşılaşılan bir kelime olmuştur.
Anlam Derinliği
Modern Türkçede “denden” kelimesi, sadece anatomik bir terim olarak dişleri ifade etmekle kalmaz; aynı zamanda “sözlü iletişimdeki keskinlik”, “açık ve net söylem” gibi imgelemsel çağrışımlar taşır. Diş, “çaydırma” ve “açıklık” sembolüdür; bu yüzden “denden söz söylemek” deyimi, bir kişinin düşüncelerini keskin ve net bir biçimde ifade etmesi anlamına gelir. Ayrıca, dişlerin “koruyucu” rolü düşünülerek, bir insanın kendini koruma ve savunma yeteneğiyle de ilişkilendirilebilir.
Kullanım Örneği
Türk edebiyatının ünlü yazarlarından Yaşar Kemal, “Kurtuluş Savaşı’nın ardından, insanın denden sözcükler atması gerekiyordu; çünkü o sözler, halkın yeni bir kimlik kazanmasında kilit rol oynadı” ( İçimizdeki Şeytan, 1972) diyerek, kelimeyi hem fiziksel bir nesne olarak dişleri, hem de toplumsal bir simge olarak kullanmıştır.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.