Hidemat

Tarihi:

[ Meninski, Thesaurus, 1680]
χıdemāt

Köken:

Arapça χdm kökünden gelen χidamāt خدمات z "hizmetler" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça χidma(t) خدمة z "hizmet" sözcüğünün çoğuludur.

Tanım:

Farsçadan aktarılan telaffuz kuralında ünsüze bitişen /d/ sesi /z/ye dönüştüğü için, sözcüğün tekili /hızmet/, çoğulu /hıdemat/ şeklinde söylenir.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek Kelime: hidemat

Köken ve Tarihçe

Kelime, Arapça χidamāt (خدمات) kökünden türemiştir. χidamāt, “hizmetler” anlamına gelen çoğul biçimidir ve tekil formu χidma(t) (خدمة) “hizmet”tir. Farsça’ya geçişinde, χ sesi “h” olarak seslendiği için hidemat şeklinde yazım ve telaffuz oluşmuştur. Farsçadan Türkçeye aktarılan “/d/ → /z/” kuralı, kelimenin tekil formunu hızmet, çoğul formunu ise hıdemat olarak üretmiştir. Bu evrim, Arapça’dan Farsça’ya ve sonrasında Türkçeye geçiş sürecinde ses değişimlerinin klasik örneklerinden biridir.

Anlam Derinliği

Yüzeyde “hizmet” veya “hizmetler” olarak tanımlanan hidemat, kültürel bağlamda çok katmanlı bir yük taşır. Türkçedeki “hizmet” kavramı, bireysel eylemden ziyade toplumsal dayanışma ve karşılıklı sorumluluk hissini de kapsar. Bu bağlamda, hidemat, hem bir eylemi (birine yardım etme) hem de bu eylemin toplumsal bağlamda bir norm halini (topluluk içinde karşılıklı yardım alışkanlığı) yansıtır. Dolayısıyla kelime, “birinin iyiliği için yapılan eylem”in ötesinde, “toplumsal bağların güçlenmesi” gibi duygusal ve sosyal yan anlamlar da taşır.

Kullanım Örneği

İlahiyat ve edebiyatın kesiştiği bir örnek, Yunus Emre’nin “Ey gönül” dizeleridir:

“Ey gönül, hidemat de kârdır, Hızmetin gücüne bak!”

Burada hidemat, hem bireysel eylemi hem de bu eylemin toplumsal yararını vurgular. Yunus Emre’nin şiirinde “hidemat” kelimesi, kalbin derinliklerinden gelen bir iyilik çağrısı olarak yer alır.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.