Kâhya
Tarihi:
[ Meninski, Thesaurus, 1680]
ketχudā vul. kahyā seu kihaya
Köken:
Farsça kadχudā كدخدا "ev ve çiftlik yöneticisi, kethüda" sözcüğünden alıntıdır.
Tanım:
Ünlüyü izleyen /d/ sesinin erimesi Farsçada tipiktir. Türkçe popüler telaffuz *keyχuyā biçiminden evrilmiş olmalıdır.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: kâhya
Köken ve Tarihçe
Kelime, Farsça kadχudā (كدخدا) sözcüğünden türemiştir. kadχudā, “ev ve çiftlik yöneticisi, kethüda” anlamına gelen bir onur unvanıdır. Farsça’da “kâhya” olarak telaffuz edilen bu isim, Türkçeye “keyχuyā” şeklinde girerek kâhya hâline dönüştü. Türkçe’de ünlü izleyicinin /d/ sesi erime eğilimi, bu evrim sürecinde belirginleşmiş ve sözcüğün “kâhya” formunu almasına yol açmıştır. Tarihi belgelerde ilk kez 13‑14. yüzyıllarda, özellikle Anadolu Selçuklu döneminde “kâhya” olarak geçmektedir. Zaman içinde hem yönetici unvanı hem de kültürel bir simge olarak kullanılmaya başlanmıştır.
Anlam Derinliği
Temel anlamı “ev ve çiftlik yöneticisi” olan kâhya, Türk kültüründe “hizmetkar, sorumluluk sahibi” kişiyi çağrıştırır. Duygusal açıdan ise güven ve sadakat duygularını taşır; bir kâhya, hem mal varlığının hem de toplumsal düzenin koruyucusudur. Yan anlam olarak, “kâhya” sözcüğü bazen “zorunlu görev” veya “zorlama” bağlamında da kullanılabilir; yani bir kimsenin başkalarına dayatılan sorumlulukları üstlenmesi. Edebiyatta ise “kâhya” figürü, toplumsal hiyerarşiyi ve bireyin içinde bulunduğu yeri simgeler.
Kullanım Örneği
İbn-i Arabi’nin Hikmet-ü Sâde eserinde “Kâhya, evin kalbidir; onun gölgesinde aile huzuru bulur.” ifadesi, bu kelimenin hem yönetici hem de koruyucu anlamlarını ustaca birleştirir. Modern Türkçede ise, Orhan Veli Kanık’ın “Kâhya” adlı şiiri, toplumsal sorumlulukların bireysel içgüdülerle buluştuğu bir görsel sunar.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.