Kehf

İncelenecek Kelime: kehf

Köken ve Tarihçe

“Kehf” kelimesi, Arapça kök kh‑f (kahf) etrafında şekillenmiştir. Kök, “mağara” anlamına gelir ve Arapça’da kahf (كهف) olarak kullanılır. Bu kök, İslam kültüründe özellikle Kuran’ın Al‑Kehf suresiyle öne çıkar. Söz konusu surede, “Ashabu'l‑kehf” (Mağara Arkadaşları) hikâyesi anlatılır; bu, kelimenin hem fiziksel bir yer hem de mistik bir sığınak olarak algılanmasına yol açar.

İlk dönem Arapça metinlerinde “kahf” genellikle yeraltı alanını, gizli bir dolgunun veya korunaklı bir yuvanın sembolü olarak kullanılmıştır. Daha sonraki dönemlerde, özellikle Hellenistik dönemde, Arapça kahf kelimesiyle eşanlamlı olan Yunanca cavus (mağara) kelimesiyle karşılaştırmalar yapılmıştır. Ancak bu benzerliklerin dilsel köken açısından doğrulanması zordur; çoğu zaman kültürel etkileşim sonucunda ortaya çıkan bir benzetme olarak değerlendirilir.

Türkçeye Arapça üzerinden kahf kelimesinin girişi, Osmanlı döneminde yaygınlaşmıştır. Türkçede “kahf” sözcüğü hem doğrudan “mağara” anlamında, hem de Kuran’ın hikâyesiyle ilişkilendirilen “gizli, korunaklı yer” anlamında kullanılır. Modern Türkçede ise sıklıkla “kahf” sözcüğü, hem fiziksel bir mağara hem de metaforik olarak saklanma, koruma arayışını ifade eder.

Anlam Derinliği

“Kehf” kelimesi, sözlük anlamının ötesinde birkaç katman içerir:

• Gizlilik ve Saklanma: Mağara, gündelik yaşamın karmaşasından kaçış noktası olarak görülür. Bu bağlamda “kahf”, gizli bir sığınak, sessizce beklenen bir yer anlamına gelir.
• Keşif ve Bilgelik: Kuran’ın Al‑Kehf suresi, mağaraya saklanarak ölümsüzlük ve bilgi arayışını anlatır. Buradan “kahf”, bilgelik yolculuğunun sembolü haline gelir.
• İçsel Barış: Mağara, dış dünyanın gürültüsünden uzaklaşıp içsel huzura ulaşma fırsatı sunar. “Kehf”, bu içsel sükuneti temsil eder.

Kullanım Örneği

Türk edebiyatında “kahf” sözcüğü, özellikle şiirsel anlatımda sıkça kullanılır. Örneğin, Nazım Hikmet’in “Kahramanlar” adlı şiirinde şöyle bir dize yer alır:

“Kah