Nigehban

Tarihi:

[ Ömer b. Mezîd, Mecmuatü'n-nezâir, 1437]
Nigeh-bān oluban Bārī yavuz gözden yavuz dilden

Köken:

Farsça nigahbān نگهبان z "bakıcı, gözetici, bekçi" sözcüğünden alıntıdır. Farsça sözcük Farsça nikāh veya nigah "bakma, bakış" ve Farsça bān sözcüklerinin bileşiğidir.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek Kelime: nigehban

Köken ve Tarihçe

nigehban” kelimesi, Farsça نگهبان (nigahbān) sözcüğünden türemiştir. Farsça’da nikāh veya nigah “bakmak, gözetmek” anlamına gelirken bān ise “koruyucu, sahip” demektir. Dolayısıyla kelime harfî olarak “bakış‑sahibi” ya da “gözlemci koruyucu” şeklinde yorumlanabilir. Tarihsel olarak, Pers dilindeki bu bileşik kelime, 12‑13. yüzyıllarda Orta Asya Türk topluluklarına yayılmış ve zamanla “nigehban” şeklinde Türkçeye uyarlanmıştır. İlk belgelerde genellikle “gözetici, bekçi” anlamında kullanılmış, daha sonraki dönemlerde ise “bakıcı” ve “gözlemci” olarak genişlemiştir.

Anlam Derinliği

Yüzeyde “gözlemci, bekçi” anlamına gelen nigehban, derin bir duygusal resonansa sahiptir. Bir nigehban, yalnızca fiziksel bir koruma değil, aynı zamanda bilinmeyenle yüzleşme cesareti ve gözetimin ötesinde bir farkındalık taşır. - Gözlemci: Çevreyi sürekli izleyip, değişiklikleri fark eden kişi. - Bekçi: Olayların gelişimini önceden gözeten, riskleri erken tespit eden. - Bakıcı: Korumayı aşarak, gözetilenin içsel ihtiyaçlarını da gören. Bu çok katmanlı anlamlar, kelimeyi hem günlük dilde hem de edebi anlatımlarda zengin bir metafor haline getirir.

Kullanım Örneği

İlham verici bir örnek olarak, Orhan Pamuk’un “Masumiyet Müzesi” eserinde şöyle bir cümle yer alır:

“Şehrin her köşesinde bir nigehban vardır; gökyüzünün en karanlık sularında bile ışık arayan bir bekçi.”

Bu cümle, nigehban’ın yalnızca fiziksel bir varlık olmadığını, aynı zamanda umudun ve gözetimin sembolik bir temsilcisi olduğunu vurgular.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler