Siham-ı Kaza'dan
N
Nefi
Yayımlanma: 04 Ağustos 2025
Okunma:
5
Etimoloji Dokunmaçı
Gürci hınzırı a samsun-ı muazzam a köpek
Kande sen kande nigehbani-i alem a köpek
Vay ol devlete kim ola mürebbisi anun
Bir senin gibideni cehl-i mücessem a köpek
Ne gune kaldi meded devlet-i Al-i Osman
Hey yazuk hey ne musibet bu ne matem aköpek
Ne ihanetdür o sadra bu zamanda ki anun
Olmaya sahibi bir Asaf-ı kerem a köpek
Hidmet-i devlete sair vüzeradan göreler
Bir fürumaye koca ayuyı akdem a köpek
Bu mahlallerde ki Bagdadı ala şah-ı Acem
Arz-ı rumu ede teshir Abaza hem a köpek
Sattınız iki soysuz bir olup hanlığı
Kimseyietmedünüz bu işe mahrem a köpek
Paymal eylediniz saltanatın ırzını hem
Yok yereoldı telef ol kadar adem a köpek
Hiç hanlık satılır mı hey edebsiz hain
Tutalım olmamış ol fitne muazzam a köpek
Sen kadar düşmen-i devlet mi olur a hınzır
Ne turur saltanatun sahibi bilsem a köpek
Ehl-i dil düşmeni din yoksulu bir melunsun
Öldürürlerse eğer can-be-cehennem a köpek
Böyle kalur mu soysuzlar elinde devlet
noldu ya gayret-i şahenşeh-i azam a köpek
Hak götürdü arabı gitti hele dünyadan
Kim götürse akabince seni bilmem a köpek
File nacar meger yükledeler tabutunu
Çekemez cife-i murdarunu adem a köpek
Filler de çekemezse ne acep laşeni kim
Var mı bir sencileyin div-i mülahhem a köpek
Sen soysuz eşek ol Kirliorospu yaraşur
Bindürüp sırtına teşhir edersem a köpek
Kande sen kande nigehbani-i alem a köpek
Vay ol devlete kim ola mürebbisi anun
Bir senin gibideni cehl-i mücessem a köpek
Ne gune kaldi meded devlet-i Al-i Osman
Hey yazuk hey ne musibet bu ne matem aköpek
Ne ihanetdür o sadra bu zamanda ki anun
Olmaya sahibi bir Asaf-ı kerem a köpek
Hidmet-i devlete sair vüzeradan göreler
Bir fürumaye koca ayuyı akdem a köpek
Bu mahlallerde ki Bagdadı ala şah-ı Acem
Arz-ı rumu ede teshir Abaza hem a köpek
Sattınız iki soysuz bir olup hanlığı
Kimseyietmedünüz bu işe mahrem a köpek
Paymal eylediniz saltanatın ırzını hem
Yok yereoldı telef ol kadar adem a köpek
Hiç hanlık satılır mı hey edebsiz hain
Tutalım olmamış ol fitne muazzam a köpek
Sen kadar düşmen-i devlet mi olur a hınzır
Ne turur saltanatun sahibi bilsem a köpek
Ehl-i dil düşmeni din yoksulu bir melunsun
Öldürürlerse eğer can-be-cehennem a köpek
Böyle kalur mu soysuzlar elinde devlet
noldu ya gayret-i şahenşeh-i azam a köpek
Hak götürdü arabı gitti hele dünyadan
Kim götürse akabince seni bilmem a köpek
File nacar meger yükledeler tabutunu
Çekemez cife-i murdarunu adem a köpek
Filler de çekemezse ne acep laşeni kim
Var mı bir sencileyin div-i mülahhem a köpek
Sen soysuz eşek ol Kirliorospu yaraşur
Bindürüp sırtına teşhir edersem a köpek
Şiir Başlığı: Siham-ı Kaza'dan
Şair: Nefi
Edebi Çözümleme
1. Tema:
- Toplumsal eleştiri ve siyasî hiciv.
- Döngüsel bir zulüm, yolsuzluk ve iktidar hırsının yıkıcı etkileri.
- İnsanlığın âl-i hırçına “köpek” metaforu ile çağrışım yapılması.
2. Duygu ve Ton:
- Kışkırtıcı, öfke dolu bir ton hakim.
- Şairin gözünde hırçınlık ve alaycı bir öfke, “köpek” kelimesinin tekrarıyla vurgulanır.
- Toplumsal adaletsizlik karşısında duyulan derin hayâs ve umursamazlık hissi.
3. İmgeler ve Simgesel Dil:
- “Köpek” – hırçın, alaycı ve aşağılayıcı bir figür; haklılık arayanların öfkesini yansıtır.
- “Gürci hınzırı” – “gürcü” bir çalılık, halkın güvendiği bir şeyin hırçınına işaret.
- “Siham-ı Kaza” – kaza ve felaketten gelen, çarpıcı bir “siham” (kısa şarap) gibi.
- “Al-i Osman” – Osmanlı İmparatorluğu’nun simgesi, tarihi bir bağlam ekleyerek toplumsal kritik yapısı.
4. Dil ve Üslup:
- Mükemmel bir “hiciv” üslubu; alaycı, alay dolu ve tekrarlayan “köpek” kipi.
- İkiye iki satır yapısı (her iki satırda da “köpek” tekniğiyle vurgu).
- Arapça ve Farsça kökenli kelimelerle zenginleşmiş, klasik Türkçe-şekilli bir dil.
- Geniş ve çoğul kullanımlar, hem toplumsal hem bireysel eleştiri içerir.
5. Alt Metin:
- Şair, hem Osmanlı dönemi hem de çağdaş toplumsal haksızlıkları birleştirerek, iktidarın “hırçın köpek” gibi davranışını eleştirir.
- Toplumsal sorumluluk ve adalet duygusunu göz ardı eden bireylerin “soysuz” olarak tanımlanması.
- “Köpek” metaforu, sadece hakaret değil aynı zamanda toplumsal suçluluk ve sorumluluğun dışlanması anlamını taşır.
6. Şairin Tabliri:
- Şair, toplumsal sorunları alaycı bir dille gözler; hırçınlık ve öfke içinde “kıskanç” bir tavır sergiler.
- Eleştirel gözle, tarihsel bağlamda “Al-i Osman” gibi sembolik isimlerle çağdaş sorunları birleştirir.
- Şair, toplumsal sorumluluk duygusunu göz ardı edenleri “köpek” olarak nitelendirerek, adalet arayışını vurgular.
Bu şiir, toplumsal haksızlıkları şiddetli bir hiciv diliyle ele alırken, okuyucuya derin bir öfke ve tırmanış duygusu bırakıyor. Şair, tarihsel bağlamda iktidarın hırçınlık ve adaletsizlikleriyle mücadele ederken, alt metinde toplumsal sorumluluğu vurgulayan bir mesaj taşıyor.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.