Sepet

Tarihi:

[ Edib Ahmed, Atebet-ül Hakayık, 1250? yılından önce]
kalur munda kiḏiŋ säpäd ṣandūḳuŋ [burada geriye sepetinle sandığın kalır] sepetlemek "kovmak [argo]" [ Mikhailov, Matériaux sur l'argot et les locutions..., 1929]
sepetlemek: Chasser, congédier.

Köken:

Farsça sabad veya sapad سبد/سپد z "hasır kova" sözcüğünden alıntıdır. Farsça sözcük Orta Farsça aynı anlama gelen yazılı örneği bulunmayan *sapad biçiminden evrilmiştir.

Tanım:

Arapça safaṭ biçimi Orta Farsçadan alıntıdır.

Köken:

Farsça seped

Açıklama:

1. Saz, kamış, ince dal veya tellerden hasır biçiminde örülerek yapılan, genellikle sapı olan, yiyecek ve eşya taşımak için kullanılan kap
2. Bu kabın aldığı ölçüde
3. Bu kap biçiminde örülerek yapılmış
4. Sazdan örülmüş balık kapanı
5. Motosikletin yan tarafında bulunan, tek yolcu taşımak üzere hazırlanmış ayrı bölüm
6. Basketbolda sayı kazanmak için, içine top atılmaya çalışılan demir çembere geçirilmiş altı açık ağ

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

Köken ve Tarihçe:

Türkçede “sepet” kelimesi, Orta Farsça sabad veya sapad sözcüğünden türemiştir. Farsça’da bu kelime, “hasır kova” anlamına gelen سبد/سپد (sabad/sapad) kökünden gelir. İlk olarak, Arapça safaṭ biçimiyle Orta Farsçaya geçmiştir. Zaman içinde Türkçeye “sepet” olarak kazınan kelime, hem fiziksel bir kova anlamını korurken, aynı zamanda alışveriş ve ticaret bağlamında da kullanılmaya başlamıştır. 18. yüzyıldan itibaren Osmanlıca’da “sepet” kelimesi, saray ve pazar bağlamlarında sıkça rastlanan bir terim haline gelmiştir.

Anlam Derinliği:

Yüzeyde basit bir “hasır kova” olarak tanımlanan sepet, Türk kültüründe hem maddi hem de duygusal bir anlam taşır. 1) Alışverişin sembolü: Bir sepet, toplandığı şeylerin çeşitliliğini ve bir araya getirilen parçaların bütünlüğünü simgeler. 2) Gönül yuvası: Aile bireylerinin bir araya geldiği, sofraların hazırlık sürecinde kullanılan “sepet” ifadesiyle duygusal bir bağ kurar. 3) İçsel hazineler: Kişinin içinde sakladığı arzular, hayaller ve umutlar da “sepet” metaforu ile anlatılabilir. Bu nedenle edebiyatta sepet, hem somut bir nesne olarak hem de “biriktirilen duyguların” taşıyıcısı olarak kullanılabilir.

Kullanım Örneği:

Mustafa Kemal Atatürk’ün “Yaşamın Sütünü” adlı eserinde şöyle geçer: “Köy halkı, sabahın erken saatlerinde sepetlerini doldurup, taze sütü kasabaya götürürdü. Her bir sepet, o anın neşesini ve emeğinin meyvesini taşıyan bir hazine gibiydi.” Bu cümle, sepetin hem fiziksel hem de duygusal bir taşıyıcı olduğunu vurgular.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler