Belkim Bir Kertenkeleyim
Şair: Can YÜCEL
Okunma: 4
piç edilmiş bir yağmurun serini
bir güzelin çirkiniydim
çirkinlerin en güzeli
yeşil koşsa güneşlerin gölgesi
ben en hızlı yeşiliydim
kurbağa yarışlarında annemin
çatal matal kaç çataldım kim bilir
bin dereden bir kendimi getirdim
haydan gelip huya giden bir huysuz
heyheyler içinde bir heydim
belkim yedi belkim sekiz belaydım
düdük çalar hırsızlanmış polisler
ben korkudan üstlerime işerdim
üç yıldızlı bir albaydı gökyüzü
karşısında önüm açık gezerdim
ağzı bozuk meymenetsiz bir ozan
rus cenginde çağanozdum bir zaman
iki gözüm iki koltuk-eviydi
mavilerim bir miyobun koynunda
kendi düşen köyler kentler ağlamaz
sur dışında ben oturur ağlardım
ekmek diye bağrışırdı bebeler
elma derler ben ortaya çıkardım
ağıtlarla kutlanırdı İsa-doğdu gecesi
fildişinden bir kuleydim yıktım kendimi
bilmem hangi keloğlanın fesiydim
bir püskülsüz sümbülteber tohumu
fesleğenler yaprak dökmüş şerrimden
bir naraydım kimse bilmez nereden
ya yakından ya uçmaktan gelirdim
belkim ince belkim kalın bir sestim
belkilerin kol gezdiği saatta
belkim belki bile değildim.
Yayınlanma Tarihi: 25 Eylül 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Tema ve Duygu**
Şiir, kendini tanımlama ve varoluşsal bir arayış etrafında döner. Yazara ait kimlik duygusu, kendisini “kertenkele” gibi evrimleşen ve şekilsiz bir varlık olarak görmesi, şiirin başında “Belkim bir kertenkeleydim” ifadesinde yoğunlaşır. Bu, kendini sürekli değişen, çevresine uyum sağlayan ama aynı zamanda yalnız ve anlaşılamayan bir birey olarak hissettiğini gösterir. Duygusal ton, hüzün ve hafif bir ironi karışımıyla işlenmiştir; “piç edilmiş bir yağmurun serini” ve “yağmurun çirkini” gibi benzetmeler, içsel bir karışıklığı yansıtır.
**İmgeler ve Alegoriler**
- Kertenkele: Yenilenme, çevresel uyum ve zayıflık sembolü.
- Yağmur, güneş gölgesi: Dış dünyanın değişkenliğine ve içsel ışığa işaret eder.
- Kurbağa yarışları, çatal matal: Sosyal karşılaştırma ve rekabet duygusunu betimler.
- Hırsızlanmış polisler, üç yıldızlı albay: Güven ve otoriteye dair şüpheyi temsil eder.
- İsa-doğdu gecesi: Kutsallık, umut ve yeniden doğuş temalarını çağrıştırır.
- Fildişi kule, Keloğlan fesiydi: Geleneksel kültür ve toplumsal kimliklere atıfta bulunur.
**Dil Kullanımı**
Şiir, diyalektik ve serbest akışlı bir dil kullanır. Tek tek “belkim” ile başlayan tekrarlar, şiirin kendini sorgulayan yapısını güçlendirir. “Çılgın, çarpık, hıyanet” gibi sözcüklerin tekrarı, görsel ve işitsel bir yoğunluk yaratır. Cümle yapıları kısa, parçalı ve bazen eksik; bu da keskin bir akıl yırtıcılığı sağlar. Dil, şiirin kısık anlatımında da özenli bir simetriye sahiptir; “belkim” ve “belki” arasında ince bir fark yaratılır.
**Alt Metin**
Şiir, toplumsal normlara ve bireysel kimlik arayışına dair bir eleştiri içerir. “Kurbağa yarışları” ve “annemin çatal matal” gibi ifadeler, toplumsal baskı ve beklentilerin yarattığı yabancılaşmayı yansıtır. Aynı zamanda, “yedi belkim sekiz” gibi sayısal referanslar, kendini ölçme ve karşılaştırma kültürünü gösterir. Alt metinde, modern toplumun bireysel kimliği üzerindeki baskısı ve değişkenlik ele alınır.
**Şairin Tavrı**
Can Yücel, şiirinde öğleye karşı bir oturumu, ironik bir bakış açısını sergiler. Kendini “kertenkele” olarak tanımlayarak, ciddi bir ciddi kişilikten kaçmak ve “farklılık” içinde rahatlamak ister. Bu tutum, şairin kendine özgü espri ve hüzün karışımı ile birleşir. Şair, okuyucuya “belkim” ifadesiyle bir soru yönelterek, kendini tanımlama sürecinin tamamının belirsiz ve değişken olduğunu vurgular.
**Sonuç**
Şiir, özdeşlik arayışı ve toplumsal bağlamdaki yabancılaşma üzerine derin bir bakış sunar. İmgelerle zenginleşmiş, dilsel olarak özgün bir yapı içinde, Can Yücel’in “belkim” teması, okuyucuya kendi kimliğini sorgulama fırsatı verir. Şairin ironik ve hüzünlü tavrı, şiirin evrensel bir mesajını güçlendirir: kendini tanımlamak, sürekli değişen ve belirsiz bir süreçtir.