Bayramlar Bayram Ola -2

Şiir Adı: Bayramlar Bayram Ola -2 Şair: Abdürrahim KARAKOÇ

1. Tema ve Mesaj:

• Kutsal bir birliktelik ve barış arayışı: Şiir, İslam dünyasının farklı milletleri ve coğrafyalarını tek bir bayram sembolüyle bağlamayı hedefliyor. “İslam bir gül” ifadesi, tüm Müslüman toplulukların ortak çiçeği olduğunu vurguluyor.
• Toplumsal adalet ve özgürlük çağrısı: “Zalimler, zulmünü üzerinizden çeksin” gibi dizelerle haksızlık ve baskı karşısında dayanışma çağrısı yapılıyor.
• İlahi bir amaç ve ibadet yöneliminde birleşme: “Hazreti Resül’ün nurlu katına gitmek isteyenler binsin atına” gibi ifadelerle, manevi bir hedefe yönelme ve bu hedefine ulaşmak için birlik olma teması öne çıkıyor.

2. Duygu ve Atmosfer:

• İncilen bir coşku: “BAYRAM OLSUN BAYRAMLARINIZ” tekrarı, coşkulu bir kutlama ve sevinç duygusunu pekiştiriyor.
• Yalnızlık ve hüzün unsurları: “Mağdurlar, mazlumlar ersin felaha” gibi kısımlar, toplumsal acıyı ve çaresizliği dile getiriyor.
• Umudun ve direnişin karışımı: “Kandır zalimlerin zulüm çiçeği öldürür cehalet” gibi satırlar, umudun ve direnişin birleşimini simgeliyor.

3. Görsel ve Simgesel İmgeler:

• Gül ve çiçek motifleri: “İslam bir gül”, “Afganistan bir gül” gibi ifadelerle birlik, güzellik ve barış sembolize ediliyor.
• Şimşek, fişek ve patlama imgeleri: “Patlasın sevgiler fişek misali” gibi dizeler, enerjik ve ani değişimi simgeliyor.
• Kara ve aydınlık imgeleri: “Zalimler, zulmünü üzerinizden çeksin” ve “Küfrün saltanatı yerin altına çöksün” ifadeleri, karanlık güçlerin aydınlığa yenilmesi teması taşıyor.

4. Dil ve Üslup:

• Kısa, öz ve vurucu cümle yapısı: Şiir, yalın bir dil kullanarak okuyucunun dikkatini çeken kısa cümleler içeriyor.
• Tekrar ve anafora: “BAYRAM OLSUN BAYRAMLARINIZ” tekrarı, ritmik bir akış yaratıyor.
• Günlük ve dini dil karışımı: “Kutsal” ve “gökyüzü” gibi dini terimler, aynı zamanda halk diline yakın ifadelerle birleştiriliyor.
• Çoklu anlatım tekniği: Kısmi şiirsel akrostiş (BAYRAM), metafor ve doğrudan çağrılamaları bir araya getirerek zengin bir dil katmanı oluşturuyor.

5. Alt Metin ve Sembolik Katmanlar:

• İslam’ın evrensel mesajı: Şiir, farklı milliyetlerden gelen insanların tek bir bayramda birleşmesiyle İslam’ın evrensel barış ve kardeşlik mesajını vurguluyor.
• İdeolojik çatışma: “Küfrün saltanatı yerin altına çöksün” satırı, anti-kafir ve millî mücadele sembolizmini taşıyor.
• Toplumsal bir çağrı: “Sökün, BAYRAM OLSUN” gibi tekrarlayan ifadeler, toplumsal bir harekete geçme çağrısı yapıyor.

6. Şairin Tavrı ve Üslubu:

• İçten bir çağrıcıdır: Şair, okuyucuya doğrudan hitap ederek toplumsal bir harekete teşvik ediyor.
• İncilen ve umut dolu bir perspektif sunar: Her ne kadar haksızlık ve acı temalar bulunsa da, şiir sonunda barış ve birliğe yöneliktir.
• Dinî sembolleri yoğun kullanır: “Hazreti Resül’ün nurlu katına” gibi dini referanslar, şairin dinî değerleri ön planda tutan bir yaklaşım sergilediğini gösterir.

Sonuç olarak, Abdürrahim KARAKOÇ’un “Bayramlar Bayram Ola -2” şiiri, İslam dünyasının birleştirici gücünü vurgulayan, toplumsal adalet ve özgürlük arayışını dile getiren, dinî ve halk dilini harmanlayan bir yapıya sahiptir. Şairin tutkulu, çağrıcı ve umut dolu tavrı şiiri dinamik bir toplumsal mesaj haline getirir.