Tercüme
Tarihi:
[ Ahmed b. Kadı-i Manyas, Gülistan tercümesi, 1429]
s̠ekiz bābını türkī'ye tercüme kılup tamām itdim
Köken:
Arapça trcm kökünden gelen tarcama(t) veya tarcuma(t) تَرْجَُمة "çeviri" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Aramice/Süryanice targūm תַרְגּוּם "a.a., Tevrat'ın Aramice meal ve tefsirlerine verilen ad" sözcüğünden alıntıdır.
Köken:
Arapça terceme
Açıklama:
1. Çeviri
Art-ı Sûni Dimağ Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: tercüme
Köken ve Tarihçe
Arapça kökeni: Kelime, Arapça tarcuma (تَرْجَة) ve türevleri tarcama, tarcuma biçimlerinden gelir. Bu kök, “çeviri” anlamına gelen tarcuma fiilinden türemiştir. Arapçada tarcuma, “bir dildeki metni başka bir dile aktarmak” işlevini taşır.
Aramice/Süryanice etkisi: Arapça tarcuma, aynı zamanda Aramice/Süryanice’de “tevratın Aramice meal ve tefsirleri” anlamına gelen targūm (תַרְגּוּם) kökünden de beslenmiştir. Bu bağlamda, “metni başka bir dilde yeniden yaratma” fikri derinleşir.
Türkçe’ye geçişi: 15. yüzyılda Osmanlıca’da “tercüme” olarak yerini alır; o dönemde Arapça ve Farsça kültürel etkileşim, kelimenin yayılmasına zemin hazırladı. Türkçede “tercüme” ilk kez 16. yüzyılın sonlarında edebiyat ve diplomatik metinlerde görülür.
Gelişim süreci: Osmanlı döneminde “tercüme” sadece çeviri anlamında değil, aynı zamanda tümdengiştir, farkındalık yaratma gibi geniş bir anlam yelpazesi kazanmıştır. Cumhuriyet sonrası Türkçede ise dilbilimsel araştırmalarla “tercüme” kavramı, metin analizi, çevrimsel dilbilim gibi disiplinler içinde yeniden yapılandırılmıştır.
Anlam Derinliği
İlk başta “bir dildeki metni başka bir dile aktarmak” temel anlamını taşırken, tercüme aynı zamanda “duygu aktarımı”, “anlayış köprüsü” ve “kültürel bağ kurma” gibi yan anlamlar kazanır. Bir tercümanın işi, sadece kelimeleri değil, anlamı, bağlamı ve duyguyu da taşıması gerektiği için “tercüme” süreci, düşünce aktarımının sanatı olarak görülür.
Çevirideki “duygusal ton” ve “kültürel nüans” gibi unsurlar, tercümeyi bir kültürden diğerine bir köprü yapar. Dolayısıyla tercüme, yalnızca sözcüklerin yerini değiştirme değil, anlayışın ve hisin de yeniden yaratılması sürecidir.
Kullanım Örneği
Ünlü yazar Orhan Pamuk, “
Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Şarkılar Oğuz Atay134 okunma
-
Goriot Baba Honore de Balzac94 okunma
-
Geleceğin Şiiri Osman Konuk80 okunma
-
Pollyanna’ya Son Mektup Didem Madak75 okunma
-
Şiiri Uçan Çocuk Cemil Meriç64 okunma
-
Lamia Bayram BALCI60 okunma
-
Türkçe İle İlgili Bir Analiz İsmail Acar54 okunma
-
Sacco ile Vanzetti Günay Gönenç53 okunma
- 53 okunma
-
Tamu İhsan Oktay Anar52 okunma