Cehd eyleyip ol dosta ermeyen aşık mıdır
Aşık butasından içip nefs dileğinden geçip
Hak yoluna er seçip durmayan aşık mıdır
Dost sevgisin gönülde can ile berkitmeyen
Tul-i emel defterin dürmeyen aşık mıdır
Daim rizayet çekip halvetlere diz çöküp
Hak didarı eserin görmeyen aşık mıdır
Aşka tanışık sığmaz değme can göge ağmaz
Pervane od’a değmez yanmayan aşık mıdır
Kişi dertli olıcak derman isteyen olur
Kendi derdin dermanın sormayan aşık mıdır
İy Yunus sen dostunun cefasına katlangil
Yüreğine aşk okun vurmayan aşık mıdır
Şiirin Genel Yapısı ve Teması
Tema: Şair, aşkı “yol” olarak tanımlar ve bu yolda ilerlemeyen kişileri eleştirir. Aşkın yolculuğu, fedakarlık ve derin içsel dönüşüm gerektiren bir süreç olarak betimlenir. Şiirin temel sorusu: “Canını aşk yoluna vermeyen aşık mıdır?”
Duygu ve Ton
Şiir, kuru nüanslı bir eleştiri ile ilerler. Şair, aşkın zorluklarına değinirken aynı zamanda hüzün ve öfke duygularını yansıtır. Duygusal ton, şiddetli sorgulama ve düşünceli anlama arasında gidip gelir.
İmgeler ve Simgesel Dil
Aşk yoluna vermek metaforu, kişinin içsel yolculuğunu temsil eder. Diğer imgeler:
- “Cehd eyleyip ol dosta ermeyen”: Kendi içindeki “cehd” (çabayı) ve dostluk bağlamında, aşkın toplumsal değerlerle uyumlu olup olmadığı sorulur.
- “Aşık butasından içip nefs dileğinden geçip”: Nefsle (kendi arzularla) mücadele, aşkın içsel doğası.
- “Tul-i emel defterin dürmeyen”: Yüce bir amaç (tul-i emel) için yazılmış defterin boş kalması, yetersiz çabayı simgeler.
- “Pervane od’a değmez yanmayan”: Kırılgan bir pervane (aşkın saf hali), ateşle temas etmeden kalır.
Dil ve Üslup Özellikleri
- Tekrar ve soru formu: “…mıdır” şeklinde sürekli tekrarlanan sorular, okuyucuyu düşünmeye zorlar.
- Metaforik kelime seçimi: “cehd”, “tul-i emel”, “pervane” gibi klasik Türk şiiri imgeleri modern dil ile harmanlanır.
- Akıcı, akrostiş benzeri yapı: Her dize aynı anda birden fazla anlama kapı açar.
- İkiye bölünmüş dizeler: “Aşık mıdır” ifadesiyle her dize tekrar başlar, şiirin ritmini korur.
Alt Metin (Sembolizm)
Aşkı, sosyal ve bireysel sorumluluk bağlamında değerlendirir. Şair, aşkın sadece romantik bir duygu olmadığını, aynı zamanda toplumsal sorumluluk ve özveri gerektirdiğini vurgular. “Canını aşk yoluna vermeyen” kişilerin, hem kendilerine hem de topluma karşı sorumsuz oldukları ima edilir.