Etimoloji Dokunmaçı
Bize kalan,
Insanliga birakmak istedigimiz degildi.
Binlerce fidan ektik halkin çölüne
Su vermediler, egildi.

Bizim eskiden sevdalarimiz vardi
Kizaran yanaklari öpmelere utandik
Sonra suç olmak girdi araya

Bizim eskiden umutlarimiz vardi
Yikilan duvarlarin gövdesine yaslandik
Sonra yanilmak girdi araya

Bize kir bize pas

Bize tortusu kaldi
Dostlar tükenip düştüler
Yok olma korkusu kaldi

Bizim eskiden gülüşlerimiz vardi
Kirilan yüreklere öylesine dagittik
Sonra aglamak girdi araya

Bizim eskiden öfkelerimiz vardi
Tutuşan daglarin seherine yar olduk
Sonra vurulmak girdi araya

Bize kan bize ter
Bize gözyaşi kaldi
Yillar çigneyip geçtiler
Yaşama telaşi kaldi
Yükleniyor...

Yusuf Hayaloğlu’nun “Bize Kalan” adlı şiiri, dilin akıcılığını ve içsel çatışmayı birleştirerek bireysel ve toplumsal kayıpları işliyor. Şiir, “Bize kalan” ifadesinin tekrarıyla bütünleşen bir motif üzerinden ilerliyor ve her dörtlükte eski değerlerin bozulduğu, yeni bir boşlukla karşılaşıldığı anlatılıyor.

Temalar

  • Kayıp ve yok olma korkusu: “Dostlar tükenip düştüler” gibi kısımlarda, hem bireysel hem de toplumsal bağlamda kayıp hissi vurgulanıyor.
  • Değişim ve dönüşüm: Eski sevgi, umut, gülüş gibi duyguların “yıkılan” ya da “kırılan” biçimleri, değişimin kaçınılmazlığını gösteriyor.
  • İçsel çatışma ve suçluluk: “Su vermediler, egildi” cümlesinde toplumsal sorumluluk eksikliği ve bu eksikliğin bireysel suçluluk duygusuna dönüşü görülür.

Duygu Tonu

  • Şiir, başlangıçta bir hüzün ve nostalji havası taşırken, ilerledikçe umutsuzluk ve çaresizlik duygusuna evrilir.
  • Yazının bütününde “gözyaşı”, “kırılma” ve “yıkım” gibi sözcüklerin yoğunluğu, içsel bir acının dışa vurumu olarak algılanır.

İmgeler ve Simgeler

  • “Binlerce fidan ektik halkın çölüne”: Doğal yaşam ve bereketin toplumsal çöküşle karşılaştırılması.
  • “Yıkılan duvarların gövdesine yaslandık”: Kayıp ve güven eksikliğinin fiziksel bir duvarla betimlenmesi.
  • “Tutuşan dağların şehri”: Korku ve tahribatın coğrafi bir metafor olarak kullanılması.

Dil ve Üslup

  • Dil, günlük konuşma dilinden alıntılarla (örneğin “gözyaşı kaldi”) şiirsel bir akışa geçiyor.
  • Tekrar ve paralel yapı (örneğin “Bize X, Bize Y”) ritmi güçlendiriyor.
  • Yüksek derecede soyut terimler (örneğin “alt metin”) yerine somut görsellerle duygulara yer veriliyor.

Alt Metin ve Şairin Tavrının Yorumlanması

  • Şair, toplumsal sorumluluk eksikliğiyle yüzleşen bir nesile hitap ediyor; “Bize kalan” ifadesi, yalnızca bireysel değil, kolektif bir sorumluluk duygusunu da çağrıştırıyor.
  • Şiirin “gözyaşı” ve “yıkım” temaları, şairin içsel bir çatışma yaşadığını ve bu duyguları dışa vurduğunu gösteriyor.
  • Şairin tavrı, karamsar bir gözlemci olarak görünüyor; toplumsal değerlerin çöküşüne tanık olurken, bu durumu değiştirmek için bir eylem çağrısı yerine bir “kalan” ifadesiyle kabul ediyor.

Sonuç olarak, “Bize Kalan” şiiri, toplumsal ve bireysel kayıpları işleyen, hüzünlü ama aynı zamanda derin bir farkındalık yaratan eser olarak değerlendirilebilir. Şair, dil ve imge aracılığıyla okuyucuyu hem geçmişin izlerine hem de geleceğin belirsizliğine yönlendiriyor.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.