Öfkenin Adını Koy
nasıl uzanırsa boylu boyunca
öylece düştü kollarına
kan-revan içinde dostun
donup kaldı soluk bir gülümseyiş
çocuksu kıvrımında dudaklarının
Kaşın seyirmeye başladı birden
yüreğin körüğü üflüyor
içindeki cehennemi
ve bir boşluğa nasıl çarparsa deli su
öyle uğuldamakta kulakların
bir bora patlıyor göğsünün okyanusunda
Ne ki, tutulmuş nalçalı seslerle
umudun köşebaşları
korsanlar dalgalandırıyor
senin deli rüzgarlarınla bayraklarını
ve yitiriyorsun yolunu
balta kesmez ormanında öfkenin
Bil ki, dostuna değil çekilen tetik
senin umuduna, unutma bunu
kör bir öfke delirtmesin
yıkmasın yaşamın direncini
unutma ki her köşebaşında
bunca dostun kurumadı hâlâ kanları
Hele dik tut başını önce
haykır yıkılmadığını, tükenmediğini
yüreğindeki yalım nasıl olsa
korlaştırır zamanın çeliğini
sen önce öfkenin adını koy
yanıltmasın yüreğini
**Tema**
Şiir, öfkenin kendine özgü bir “adını koymak” temasıyla başlıyor. Öfke, şairin içinde bulunduğu duygusal karmaşa ve toplumsal baskılarla birlikte bireysel bir kimlik arayışına dönüşüyor. Öfkenin adını vermek, onu tanımlamak ve kontrol altına almak için bir çaba olarak görülüyor. Aynı zamanda, şairin “dostuna değil çekilen tetik” ifadesiyle öfkenin yalnızca kişisel bir duygu olmadığını, aynı zamanda toplumsal çatışmaların ve adalet arayışının bir yansıması olduğunu ima ediyor.
**Duygu**
Şiirde yoğun bir öfke, kıskançlık ve çaresizlik hissi var. “Kaşın seyirmeye başladı birden, yüreğin körüğü üflüyor” gibi ifadeler öfkenin fiziksel yansımalarını betimliyor. Aynı zamanda şair, “yıkmasın yaşamın direncini” diyerek öfkenin yok edici gücüne karşı bir direnç vurguluyor. Duygusal yoğunluk, okuyucuyu hem derin bir empatiye hem de kendi öfke duygularını sorgulamaya davet ediyor.
**İmge ve Simgeler**
- “Devrilen bir çınar”: Sabit, kökleri derin; değişime karşı direnç gösteren bir doğa unsuru.
- “Kan-revan içinde dostun donup kaldı”: Şiddet ve soğukluk arasında bir dostluk; öfkenin içinde kaybolan insan ilişkileri.
- “Çerçeve” ve “okyanus”: Geniş, belirsiz bir duygu alanı.
- “Nalçalı sesler”, “korsanlar dalgalandırıyor”: Öfkenin toplumsal bir akıntı ve karışıklık içinde olduğu izlenimi.
- “Rüzgar” ve “bayrak”: Öfkenin bir hareket, bir sembol olarak yön bulması.
- “Tetik”: Öfkenin patlayıcı doğası ve kontrolü zorlanma.
Bu imgeler, şairin öfkenin hem bireysel hem de toplumsal boyutlarını aynı anda yakalamasını sağlıyor.
**Dil ve Üslup**
Şiir, yoğun bir anlatım dili kullanıyor; metaforlar ve sembolik imgelerle dolu. Kısaca, “kan-revan”, “yürek körüğü üflüyor” gibi ifadeler, okuyucunun duyusal algısını harekete geçiriyor. Dildeki “ç” ve “ö” gibi HTML karakterleri, şiirin elektronik ortamda okunmasını sağlarken aynı zamanda geleneksel Türkçe yazımına sadık kalıyor. Şair, akıcı bir anlatımla birlikte anekdotik yapıdan kaçınmış; daha çok simgesel bir dil tercih etmiş. Bu sayede şiir, okuyucuyu derinlemesine düşünmeye iten bir anlatım gücüne sahip.
**Alt Metin (Altyazı)**
Şiir, öfkenin toplumsal bir sorun olarak da ele alındığını gösteriyor. “Korsanlar dalgalandırıyor, senin deli rüzgarlarınla bayraklarını” ifadesiyle öfkenin, toplumsal adalet arayışının bir yansıması olduğu ima ediliyor. Aynı zamanda, “dostuna değil çekilen tetik” ifadesiyle öfkenin sadece bireysel bir duygu olmadığını, toplumsal baskı ve adaletsizlikle de bağlantılı olduğunu vurguluyor. Böylece şiir, yalnızca kişisel bir öfke değil, aynı zamanda toplumsal çatışmaların da bir göstergesi olarak okunabilir.
**Şairin Tavr**
Ahmet TELLİ, şiirinde öfke temasını hem kişisel hem de toplumsal