açtımda ufkumu göremiyorum,
hep karanlık duvarlar örüldü önümde
kırıp geçerken peton dan kafaları
kafataslar çoğaldı bir anda...
güneşmi eritti beyinleri?
yoksa bitip tükenmeyen kıskançlıkmı?
kin mi?
nefretmi?
kötülükmü?
yada doyumsuz hoburluğumuzmu?
kim beynimizden alıp götürdü düşünceyi?
kalbimizde sevgiyi,yüreğimizde mertliği?
dostluklar nerde?
nerde paylaşımcı toplum türk insanın sıcaklığı?
ağzı süt kokan mahsumyetiyle bebekler
bebeklere haince uzanan kara eller
ninniyle uyuttuğumuz
gözleriyle dünyayı sevgiye boğan
çocuk diliyle vahşeti anlatan
bebekleri doğduklarına pişman eden
insan kılıfına bürünen canavarların
katili olurum.
bebek katillerinin katili olurum.
bana aklımı kaybettiren bebekleri inciten
bana insan kılıfına bürünen canavarları bulun
yüzerek derilerinin altındaki
iğreç görünümünü utançla sergiliyebilim.
böyle canavarları vurmak katil olmaksa eğer?
ben katilim.
benim katil olmam suçsa hiç durmayım vurun
zaten bebeklerin ırzına geçen
bir dünyada yaşamak ölümlerin
en azap lı hali değilmidir soruyorum?
Şiirin Genel Değerlendirmesi
Derya Avşar’ın Katili Olurum şiiri, çağdaş Türk edebiyatında sıkça rastlanan bireysel çaresizlik ve toplumsal yıkım temalarını yoğun bir biçimde işler. Dil, akıcı ama parçalı bir anlatımla ilerler; bu da şiirin içsel çalkantısını ve yazarın aklını sarıp sarmayan bir gerçeğe dair endişesini yansıtır.
Temalar
- Bireysel ve toplumsal yıkım: Şiirde “karanlık duvarlar”, “kırıp geçerken peton” ve “beyinlerin eriyip gittiği” gibi imgeler, bireyin içsel ve çevresel olarak çöküşünü simgeler.
- Çocukluk ve masumiyetin kaybı: “Ağzı süt kokan”, “bebeklere haince uzanan kara eller” gibi ifadeler, masumluğun tahrip olmasını vurgular.
- Şiddet ve katılımcılık: “Katili olurum” tekrarı, hem bireysel sorumluluğu hem de toplumsal katılımcılığı sorgular.
- İlahi ve ahlaki kayboluş: “Kalbimizde sevgiyi, yüreğimizde mertliği” gibi eksiklikler, ahlaki değerlerin yok olmasını ima eder.
Duygu ve Ton
Şiir, öfke, umutsuzluk ve korku duygularını yoğun bir şekilde taşır. Yazarın içsel çatışması, “nefretmi?”, “kin mi?” sorularıyla belirginleşir. Bu duygular, şiirin ritmik akışı içinde kısmi anasözlerle (örneğin “beyinleri eritti” veya “kötülük”) yoğunlaşır.
İmgeler ve Simgesel Dil
- Peton, kafataslar ve “beyin erimişi”: Toplumsal yıkımın fiziksel bir gösterisi olarak kullanılır.
- “Ağzı süt kokan” çocuklar: Masumiyetin ve doğallığın sembolü, ancak “kara eller”le çarpıtılır.
- “Katil katili” tekrarı: Sözlüksel bir çakışma yaratır; katil olmanın hem suç hem de savunma yönü.
- “İğreç görünüm”: İnsanların yüzeysel, alaycı ya da tahrip olmuş taraflarını temsil eder.
Dil ve Üslup
Şiir, hem akıcı hem de parçalara bölünmüş bir anlatım sunar. Bu dilsel yapı, yazarın zihnindeki çarpışan düşünceleri ve akıl akışı bozukluğunu yansıtır. Kelime seçiminde, “kırıp geçerken peton” gibi günlük Türkçeyle birlikte “katili olurum” gibi metaforik ifade karışır. Tekrarlar (örneğin “katili olurum”) şiirin ritmini güçlendirir ve temayı pekiştirir.
Alt Metin
- Toplumsal eleştiri: Çocukların masumiyetinin tahrip edilmesi, toplumsal adaletin eksikliği ve bireysel sorumluluk duygusunun karanlık tarafı.
- Psikolojik çarpışma: Yazarın kendi içsel çatışması, öfke ve çaresizlik duygularının dışavurumu.
- İlahi kayıp: Ahlaki değerlerin (sevgi, mertlik) yerini “katil” gibi negatif kavramların aldığı bir toplum tasviri.
Şairin Tavrları
Derya Avşar, şiirinde hem bireysel bir çöküş hem de toplumsal yıkımı aynı anda ele alarak, okuyucuyu derin bir sorgulama içine çeker. “Ben katili olurum” ifadesi, hem kişisel sorumluluk hem de toplumsal suçun birleşimidir. Şair, bu çarpıtmaları, şiddetin ve öfkenin kaçınılmazlığını vurgulayarak bir uyarı niteliği taşır.
Bu analiz, şiirin çok katmanlı yapısını ve yazarın derin duygusal durumunu anlamak için bir çerçeve sunar.