Seherde Uğradım Ben Bir Güzele

Etimoloji Dokunmaçı
Seherde uğradım ben bir güzele
Dedim sarhoş musun söyledi yoh yoh
Ağ elleri boğum boğum kınalı
Dedim bayram mıdır söyledi yoh yoh


Dedim ala nedin dedi gözümdür
Dedim şeker nedir dedi sözümdür
Dedim alma nedir dedi (y) üzümdür
Dedim öpeyim mi söyledi yoh yoh


Dedim İnci nedir dedi dişimdir
Dedim kalem nedir dedi kaşımdır
Dedim onbeş nedir dedi yaşımdır
Dedim daha var mı söyledi yoh yoh


Dedim ölüm nedir dedi aynımda
Dedim zulum nedir dedi boynumda
Dedim turunç nedİr dedi koynumda
Dedim ver ağzıma söyledi yoh yoh


Dedim sırma nedir dedi telimdir
Dedim İnce nedir dedi belimdir
Dedim Emrah nedir dedi kulumdur
Dedim satar mısan söyledi yoh yoh


Yükleniyor...

**Şiir Analizi: Seherde Uğradım Ben Bir Güzele – Ercişli Emrah**


1. Tema ve Duygu



  • Temalar: Aşkın, özlemin ve yabancılaşmanın karışık ifadeleri. Şair, bir güzelliğe duyduğu hayranlığı “şeker”, “incin” gibi metaforlarla betimlerken aynı zamanda kendi kimliğini ve varlığını sorgular.

  • Duygu: Şairin duygusu hem büyüleyici bir hayranlık, hem de hafif bir hüzün ve çaresizlik içerir. “Yoh yoh” tekrarı, duygusal bir yankı ve bir şeylerin ulaşılmaz olduğunu vurgular.


2. İmgeler ve Simgesel Dil



  • “Ağ elleri boğum boğum kınalı”: Yüzeyde “ağ” (kırmızı) bir çiçek, ama aynı zamanda ağ (gözyaşı) ve “kınalı” (acı) duygular bir arada.

  • “İnci nedir, dişimdir”: İnci, saf ve değerli; diş ise insanın kalbiyle ilgili bir sembol. Burada “dişim” hem fiziksel hem de duygusal bir koruma anlamı taşır.

  • “Turuncu nedir, dedi koynumda”: Turuncu renk, ılık bir sıcaklık ve tutku. Koynunda taşıması, içsel hislerin dışa yansımasını gösterir.

  • “Sırma nedir, telimdir”: Tel, iplik gibi sürekli bir bağ ve süreklilik; sırma ise sarmal şeklinde hareket eden, dolambaçlı bir yol.


3. Dil ve Üslup Özellikleri



  • Tekrar (Anaphora): “Dedim …, söyledi yoh yoh” dizeleri her satırda tekrarlanarak ritmi güçlendirir.

  • Çoklu Anlam (Polysemy): Kelimeler birden fazla anlama sahip; “güzel” hem fiziksel güzellik, hem de içsel bir durumu ifade eder.

  • Ses Uyumu: “yoh yoh” sesleri, şiirin akışını hafif bir melodiyle besler. Aynı zamanda “yoh” sesi, yokluk ve eksikliği simgeler.

  • İçinde “Emrah” adı: Şair kendini şiire yerleştirerek özdeşleşir; “Emrah” sözcüğü hem şairin adı, hem de bir kimlik ifadesi.


4. Alt Metin (Metaforik Düzey)



  • Şiirdeki “güzel” nesne, gerçek bir insan değil; şairin içsel dünyasının bir yansımasıdır. Her nesne (şeker, inci, kalem) şairin duygusal durumunu temsil eder.

  • “Yoh yoh” ifadesi, şairin bu nesnelerle iletişiminin sınırlı olduğunu ve yalnızca bir “söylenmesi”yle ulaşamadığını ima eder.

  • Şair, kendi varlığını (ölüm, zulum, turuncu) nesnelere yansıtarak, insanın kendini dış dünyada bulma çabasını vurgular.


5. Şairin Tavrı ve Üslubu



  • Şair, hem meraklı hem de duygusal bir tavır sergiler. Soru ve yanıt formatı, diyalog havasında bir keşif yolculuğunu anlatır.

  • İçtenlik ve samimiyet: Şair, kendine doğrudan hitap ederek okuyucuyu da diyalog içine çeker.

  • Yaratıcı metafor kullanımı ve dilin akıcı ritmi, şairin modern şiir tekniklerine hâkim olduğunu gösterir.


Bu analiz, Ercişli Emrah’ın şiirinde kullanılan dilsel ve tematik öğelerin bir bütün olarak nasıl çalıştığını, şairin duygusal dünyasını ve okuyucuya iletmeyi amaçladığı mesajları ortaya koyar.


Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.