Sana Kaldı

Şiir Başlığı: Sana Kaldı
Şair: Nabi

Gül gül-şeni terk eyledi sohbet sana kaldı
Bülbül yine meydân-ı mahabbet sana kaldı
Ferhâd ile Kays eyledi ber-çîde metâın
Ey dil ser-i bâzâr-ı melâmet sana kaldı
Biz dâiye-i vuslat ile hâki reh olduk
Ey bâdı sabâ lûtf u mürüvvet sana kaldı
Târîki-i isyana esiriz bize çâre
Ey âh-ı seher-gâh nedamet sana kaldı
Mest eylemeğe âlemi sahbâ-yı suhandan
Ey hâme-i Nâbî yine himmet sana kaldı

Tematik Çözümleme

Şiir, klasik Türk edebiyatının mistik ve aşk temalarını taşıyan bir türkü formunda kaleme alınmıştır. Teması, “sana kaldı” ifadesiyle sürekli bir arzulama ve eksiklik hissiyatını yansıtarak, sevginin ya da hasretin kalıcı bir iz bırakmasını öne çıkarır. Şair, sevgi ve aşkı doğa simgeleriyle (gül, bülbül) ilişkilendirerek, hem romantik hem de mistik bir atmosfer yaratır.

Duygu ve Hissiyat

Şiir, yoğun bir düşünsel eksiklik duygusu taşır. “Sana kaldı” tekrarı, sevilen kişinin yokluğunda hissedilen boşluğu sürekli hatırlatır. Aynı zamanda özgürlük ve hüzün arasında bir denge kurar: “dâiye-i vuslat ile hâki reh olduk” dizesi, göçebe bir yaşamın getirdiği özgürlüğü, ancak yoksunlukla da barışık olduğunu gösterir.

İmaj ve Simgeler

• Gül, bülbül: Sevgi ve aşkın doğa sembolleri; güzellik, tazelik.
• Ferhâd ve Kays: Yüce aşkın iki büyük simgesi; kalbimden geçen duygular.
• Metâın, melâmet: Bilgi ve bilgelik arayışı; duygusal deneyimin bir yansıması.
• Hâki reh, lûtf u mürüvvet: Ruhani rehberlik ve lütuf; mistik bir yolculuk.
• Seher-gâh, nedamet: Uyanış ve acı; yitik bir aşkın sembolü.
• Suhandan: Yüksek bir aydınlık; evrensel bir ilham kaynağı.

Dil ve Üslup Özellikleri

Şiir, köleliğin ve özgürlüğün karışımı bir dil kullanır. Arapça, Farsça ve Türkçe kelimelerle zenginleşmiş bir müslit dil tercih edilmiştir. “-e, -i” ekleriyle oluşturulmuş nispetli zamirler ve kaviralı söz dizimi (örneğin “sana kaldı” tekrarı) okuyucuyu derin düşünceye davet eder. Aynı zamanda kısaltılmış metaforlar (gül, bülbül) ve yüceltilmiş sözcükler (mürüvvet, metâın) kullanımı şiirsel bir görkem katar.

Alt Metin (Kavramlar)

Şiir, aşkın ötesinde mistik bir arayışı yansıtır. “Ey dil ser-i bâzâr-ı melâmet” dizesi, aşkın bir sembolü olarak sevgiyle dolu bilgi pazarını temsil eder. “Târîki-i isyana esiriz” ifadesi, manevi bir yolculukta bağımlılık ve teslimiyet duygusunu ima eder. Böylece şiir, hem duygu hem de manevi bir arayış olarak iki katlıdır.

Şairin TAVRİ (Yaklaşımı)

Nabi, sevgiye dair özlemle dolu bir hüzün, aynı zamanda mistik bir bilgelik arayışı ile birleşir. Şair, aşkı doğa ve tarihî figürlerle ilişkilendirerek hem kültürel bir bağ hem de evrensel bir duygu yaratır. “Sana kaldı” tekrarları, şairin duygusal eksikliği ve sürekli arzulama duygusunu vurgular, fakat aynı zamanda duyguyu bir ritüel hâline getirir.

Sonuç olarak, şiir Nabi’nin aşk ve mistik arayışını doğa simgeleriyle harmanlayarak, okuyucuya hem duygusal bir yolculuk hem de evrensel bir anlam sunar.