Affet Bizi

**Tema**
Şiir, bağışlama ve affedilme isteğiyle dolu bir duygusal arayış sunar. Yazar, Tanrı’dan hem kendini hem de çevresini korumasını, mutluluğu ve huzuru kutsal bir çiçek gibi süsleyip yağmurla ıslatmasını talep eder. Temel olarak, özgürlükten ve iç huzurdan uzaklaşmama yönelik bir dilek içerir.

**Duygu**
Şiirde dostluk, sevgi ve umudun yanı sıra keder, yalnızlık ve çaresizlik duyguları hakimdir. Yazarın sözleri, Tanrı’ya yöneltilen yalvarışla bir arada hem yumuşak hem de güçlü bir ton taşır. Kutsal çağrışımlar, şiirin duygusal yoğunluğunu artırırken aynı zamanda rahmetli bir beklenti oluşturur.

**İmge**
- Huzur çiçekleri: Huzurun ve dinginliğin sembolü.
- Mutluluk yağmurları: Mutlu anların, bereketin sürekli akışı.
- Kötüden kötülükten uzak tut: Kötülükleri uzaklaştırmak için kutsal bir koruma.
- Nefis rüzgarları: Serinlik ve tazelik, içsel rahatlama.
- Yalnızlığa esir etme ruhumuz: Yalnızlık duygusunun kontrolü.
- Acılarımıza deva ol: Acıların şifa bulması.
- Bin kere affet bizi: Sonsuz bir bağışlama talebi.

**Dil**
Şiir, diyaloji niteliğinde bir dil kullanır; “Allah’ım” ifadesiyle doğrudan Tanrı’ya hitap eder. Yumuşak, nazik ve çağrışımcı bir üslup seçilmiştir. Sözlerin çoğu tek, akıcı cümleler ile sunulur; bu sayede okuyucunun kalbine doğrudan ulaşır. Tekrar eden “bin kere” ifadesi, şiire ritmik bir yapı katar.

**Alt Metin**
- Kader ve kontrol: Yazar, Tanrı’nın elinde olan kaderi ve insanın bu kader üzerindeki sınırlı kontrolünü vurgular.
- İçsel çatışma: “Kötüden kötülükten uzak tut” ifadesi, insanın içinde bulunduğu negatif enerjilere karşı bir mücadeleyi ima eder.
- İlahi bağışlama: “Bin kere affet bizi” sözü, Tanrı’nın sonsuz bağışlama gücüne olan inancı ve bu bağışlamanın insan hayatındaki dönüşümünü anlatır.

**Şairin Tavrı**
Nalan Uzer, şiirde bir yürekten yalvarış ve aynı zamanda inanç dolu bir umudun ifadesiyle kendini gösterir. Şair, Tanrı’ya olan sadakat ve teslimiyet duygusunu ön plana çıkarır. Aynı zamanda, şiirin devamında “bin kere” tekrarıyla kendi sınırlı gücünü aşma çabası da gözlemlenir. Bu tavır, hem özsaygılı bir isteği hem de Tanrı’ya duyulan derin saygıyı yansıtır.