Etimoloji Dokunmaçı
Bu yolda her belâ bize şan olur.
Tepemizde sorguç kehkeşan olur.
Bak ne olur, bizden ayrı yol tutan:
Kâh avcı, kâh tazı, kâh tavşan olur.
Ne mutlu Allah'a feda olana!
Mezarında ne nam, ne nişan olur.
Ey lânetli Parti, senin yıkıcın,
Kimse değil, yine o paşan olur.
Lozan'da yendim der, yedi düveli,
Peşinden Kıbrıs'ta perişan olur.
İşte hedef, ne gam, ulaşamazsak!
Bizden sonra elbet ulaşan olur.
Tepemizde sorguç kehkeşan olur.
Bak ne olur, bizden ayrı yol tutan:
Kâh avcı, kâh tazı, kâh tavşan olur.
Ne mutlu Allah'a feda olana!
Mezarında ne nam, ne nişan olur.
Ey lânetli Parti, senin yıkıcın,
Kimse değil, yine o paşan olur.
Lozan'da yendim der, yedi düveli,
Peşinden Kıbrıs'ta perişan olur.
İşte hedef, ne gam, ulaşamazsak!
Bizden sonra elbet ulaşan olur.
Yükleniyor...
Şiir Başlığı: Olur
Şair: Necip Fazıl KİSAKÜREK
Edebi açıdan çözümleme:
| Öğe | Açıklama |
|---|---|
| Tema | Şair, bireysel çabaların toplumsal ve siyasi bağlamda ne kadar anlamsız veya yetersiz olabileceğini sorgular. Kısacası: “Kişisel çabaların, büyük toplumsal yapıların gölgesinde anlamsızlığı.” |
| Duygu | Şair, hem öfke hem de umutsuzluk hissi taşır. Öfke: “Ey lânetli Parti” gibi ifadelerle; Umutsuzluk: “İşte hedef, ne gam, ulaşamazsak!” gibi tepkisiz bir dille. |
| İmge | Çeşitli, çarpıcı imgeler kullanır: - “Tepemizde sorguç kehkeşan” (sorgulama ve yıkımın birleşimi) - “Kâh avcı, kâh tazı, kâh tavşan” (doğa ve vahşi hayvanların karışımı) - “Mezarında ne nam, ne nişan” (bir anımsatıcı, sembolik bir yer) - “Lozan'da yendim der” (kuru bir yerin, eylemin simgesi) - “Kıbrıs'ta perişan” (kırgınlık, yıkım). |
| Dil | 1. tekil, 3. tekil ve 4. tekil şahıs kullanımıyla değişen bir anlatım. Kısa, yalın cümleler; akıcı ve çoklu sesli eklemeler (örneğin “kâh avcı, kâh tazı”) Kısaltmalar ve yerel ağız unsurları (“yendim der”) ile toplumsal bir dilin altı tonlu anlatımı. |
| Alt Metin | Toplumsal ve siyasi eleştiri. Şair, dönemin siyasetini “Parti” olarak tanımlar ve onu yıkıcı olarak nitelendirir. “Lozan” ve “Kıbrıs” gibi tarihsel referanslar, ulusal kimlik ve bağımsızlık mücadelesine işaret eder. Şair, bireyin bu büyük çabalar içinde anlamsız olduğunu vurgular. |
| Şairin TAVRİ | Şair, şiir boyunca kendini “feda” olarak tanımlar ama bu fedenin anlamsızlığını görür. Kısacası: “Bütün çabalarım yetersiz, ama yine de bir anlam arıyorum.” Öfke dolu ve aynı zamanda hüzünlü bir tavır; kendisini toplumsal yapının içinde “yok sayılan” biri olarak görür. |
Sonuç olarak şiir, bireysel çabaların toplumsal bağlamda anlamsızlığını ve bu anlamsızlıkla başa çıkma çabasını, yoğun imgelerle ve güçlü bir dil kullanarak ortaya koyar.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.