Çağlamış, bulanmış, durulmuş olsun,
Sözüne, sazına güven de yanaş,
Kulağı ezelden burulmuş olsun.
Boş kafa gezdiren seyyahlar gibi
Keşkülünün delik çıkmasın dibi,
Arifden anlasın seçsin garibi,
Hakikat yolunda yorulmuş olsun.
Taban tepmiş olan gam kervanında,
Dostunu konuklar tatlı canında,
Koçlar gibi duran pîr meydanında,
Aslanlar yurdunda kurulmuş olsun.
Gel dese de bakma nâkes aşına,
Bir fırsat arar da kakar başına,
Dostun namert dehrin mihenk taşına,
Felaket pazarında vurulmuş olsun.
Duysun aşkın elindeki rebabı,
Okunsun alnında çile kitabı,
Neyzen gibi günahının hesabı,
Mezara girmeden sorulmuş olsun.
Çemberlitaş, 1908
Şiir Başlığı: Koşma 2
Şair: Neyzen TEVFİK
1. Tema ve Genel Duygu
Şiir, hicranın içinde tutulan “sırdaş” ve insan ilişkilerinin zorluğunu, özdeşleşen kimlikleri, aşkın yanlışı ve kaderin belirsizliğini işleyen bir hüzün‑yürekli melankoli teması taşır. Şair, kişisel acıyı evrensel bir dilde anlatırken, aynı zamanda bireyin kendi içsel yolculuğuna ışık tutar. Duygu yoğunluğu, “durulmuş olsun”, “ezelden burulmuş” gibi ifadelerle kuvvetlenir; şiirin genel tonu karamsar ve sorgulayıcıdır.
2. İmgeler
- Hicran kucağı: Hüzün ve yalnızlık, insanın içsel evine sığdırdığı bir liman.
- Boş kafa gezdiren seyyahlar: Bilgisel veya ruhani bir arayış, yönsüzlük.
- Keşkülü: Düşüncelerin, duyguların sızdırak bir gölgesi; “deli çıkmasın dibi” ifadesiyle derinlikten kaçma ihtimali.
- Gam kervanı: Karşılaşılacak acıların, zorlukların toplu bir yolu.
- Koçlar gibi duran pîr meydanı: İrade ve güç, yaşlıların, deneyimlerin gösterdiği bir meydan.
- Aslanlar yurdu: Cesaret, güç ve liderlik.
- Dostun namert dehrin mihenk taşına: Arkadaşlıkta beklenmeyen, yıkıcı bir etki.
- Çemberlitaş: Tarih, kültür ve hatıra; aynı zamanda şiirin yerel bağlamını güçlendirir.
3. Dil ve Üslup
Şiirde diyalogsel, doğrudan ve kısa cümle yapıları kullanılmıştır. Her dize, “olsun” gibi eylem kipleriyle biten bir dile sahip. Bu yapı, şiire bir tılsım havası katar; dizeyi bir dilek, bir dua gibi hissettirir. Ayrıca çarpıcı simgeler, “koşma 2” gibi tekrar eden motifler ve kısa, akıcı ritim şiiri hafifçe modern bir dokunuşla süsler. Dili, klasik Türk edebiyatının zengin imgeleriyle modern bir anlatımın buluşmasını sağlar.
4. Alt Metin
Şiirin alt metni, kendi içinde bulunduğu dönemin toplumsal ve siyasi gerçeği yansıtır. 1908 yılında Çemberlitaş’ın, Osmanlı’nın son dönem siyasi gürültüsünün bir parçası olduğu göz önüne alındığında, şiirdeki “yol”, “kervan” ve “keşkülü” gibi imgeler, toplumsal değişim, özgürlük arayışı ve kimlik çarpışması temalarını ima eder. Aynı zamanda, şairin “Neyzen gibi günahının hesabı” ifadesiyle kendini eleştirel bir bakış açısıyla değerlendirir, bireysel sorumluluk ve toplumsal adalet konularına dikkat çeker.
5. Şairin Tablı
Neyzen TEVFİK, şiirinde empatiyle dolu, hem kendini hem de çevresini sorgulayan bir tavır sergiler. Kendi acısını evrensel bir bakış açısıyla yansıtarak okuyucuya hüzünle birlikte umudu da sunar. Şairin “dostun namert dehrin mihenk taşına” ifadesi, arkadaşlıkta beklenmedik yıkıcılığı ve bireyin kendi hatalarına karşı duyarlı olmasını vurgular. Şiirin bütünsel yapısı, kişisel deneyim ile toplumsal gerçeklik arasında bir köprü kurar.
Sonuç
“Koşma 2”, hüzün, sorgulama ve içsel arayışın birleştiği bir yapıt olarak dikkat çeker. İmgeler, dil ve alt metin, şairin kendi içsel dünyasını toplumsal bir bağlamda anlatmasına olanak tanır. Şair, şiir aracılığıyla hem bireysel hem de toplumsal sorumlulukları gündeme getirirken, okuyucuya düşünsel bir yolculuk sunar.