Gelin Canlar Bir Olalım
Şair: Pir Sultan ABDAL
Okunma: 4
Münkire kılıç çalalım
Hüseyn'in kanın alalım
Tevekkeltü teâlallah
Özü öze bağlayalım
Sular gibi çağlayalım
Bir yürüyüş eyleyelim
Tevekkeltü teâlallah
Açalım kızıl sancağı
Geçsin Yezid'lerin çağı
Elimizde aşk bıçağı
Tevekkeltü teâlallah
Mervan soyunu vuralım
Hüseyn'in kanın soralım
Padişahın öldürelim
Tevekkeltü teâlallah
Pir Sultan'ım geldi cûşa
Münkirlerin akli şaşa
Takdir olan gelir başa
Tevekkeltü teâlallah
Yayınlanma Tarihi: 13 Ağustos 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Başlığı: Gelin Canlar Bir Olalım
Şair: Pir Sultan ABDAL
Gelin canlar bir olalım Münkire kılıç çalalım Hüseyn'in kanın alalım Tevekkeltü teâlallah Özü öze bağlayalım Sular gibi çağlayalım Bir yürüyüş eyleyelim Tevekkeltü teâlallah Açalım kızıl sancağı Geçsin Yezid'lerin çağı Elimizde aşk bıçağı Tevekkeltü teâlallah Mervan soyunu vuralım Hüseyn'in kanın soralım Padişahın öldürelim Tevekkeltü teâlallah Pir Sultan'ım geldi cûşa Münkirlerin akli şaşa Takdir olan gelir başa Tevekkeltü teâlallah
1. Tema: Şiir, İslam dünyasında tarihsel ve mistik bir mücadeleyi, özellikle de Hüseyin’in (İmam Hüseyin) kanını alarak adalet ve direniş temasını vurgular. Tekrarlanan “Tevekkeltü teâlallah” ifadesi, hem imanla mücadeleye duyulan bağlılığı hem de Allah’a teslimiyet duygusunu temsil eder. Aynı zamanda, geleneksel bir “münkir” (kıyafet) ile silah sembolizmi, halkın toplumsal ve dini direnişini simgeler.
2. Duygu: Şiirde yoğun bir hüzün, öfke ve ulusal gurur karışımı hissedilir. “Münkire kılıç çalalım” gibi ifadeler, bir savaş çağrısının getirdiği heyecanı yansıtırken; “Hüseyn'in kanını alalım” ifadesi ise tarihsel bir acıyı ve adalet arayışını taşır. Tekrarlanan “Tevekkeltü teâlallah” ise duyguyu Allah’a teslimiyetle birleştirir, şiire mistik bir yumuşaklık katar.
3. İmge ve Simgeler:
- Münkir – Kıyafet, hem kültürel kimlik hem de savaş sembolü.
- Kılıç – Direniş, cesaret ve silahlı mücadele.
- Hüseyn'in kanı – İslam’da zulme karşı direnişin ve fedakarlığın sembolü.
- Kızıl sancağı – Yüksek bir hedef, mücadele amacı.
- Aşk bıçağı – Sevgiyle birleşen acı, tutku ve mücadele.
- Tevekkeltü teâlallah – Allah’a teslimiyet, iman temelli bir çağrı.
4. Dil:
- Tekrar ve ritim: “Tevekkeltü teâlallah” dizeleri, şiirin ritmini oluşturur ve okuyucuya bir mantra etkisi verir.
- Metaforik dil: “Sular gibi çağlayalım” ifadesi, özgürlük arzusunu su akışıyla benzetir.
- Aliterasyon ve ses uyumu: “Münkire kılıç çalalım” gibi kısaltılmış yapı, şiirin akıcılığını artırır.
- Arka plan kelimeleri: “Yezid'lerin çağı”, “Mervan soyunu” gibi tarihsel referanslar, şiire bağlam katar.
5. Alt Metin:
- İslam tarihinin trajik olaylarına (Hüseyin’in şehitliği) ve bu olayların modern siyasi bağlamdaki yansımalarına işaret eder.
- Toplumsal direniş ve özgürlük arayışının sembolik bir ifadesi olarak, güncel politikalarla ilgili eleştirel bir bakış açısı sunar.
- Allah’a teslimiyet ile insanın kendi çabası arasında bir denge arar; bu, bireysel sorumluluk ve ilahi rehberlik arasındaki çatışmayı gösterir.
6. Şairin TAVRİ:
- Şair, hem tarihi figürleri (Hüseyin) hem de kültürel sembolleri (münkir, kılıç) kullanarak toplumsal bir çağrı yapar.
- Ruhu yücelten, ancak aynı zamanda acı ve öfkeyi de barındıran bir tavrıdır.
- İslami öğretilere ve tarihsel direnişe dayalı, ulusal kimlik duygusunu güçlendirmeye yönelik bir tutum sergiler.
- Şiirdeki tekrarlar, okuyucuya bir “dual” etkisi yaratır; bu da şairin Allah’a teslimiyetini ve toplumsal sorumluluğu vurguladığını gösterir.
Bu şiirin analizi, hem tarihsel bağlamı hem de modern toplumsal duyarlılığı içinde barındıran çok katmanlı bir metni ortaya koyar. Şair, kültürel kimlik ve dini değerleri birleştirerek, okuyucuya hem tarihsel bir bilinç hem de manevi bir yönlendirme sunar.