Ezra Pound

Şairin biyografisi:

Ezra Pound Biyografisi

Ezra Weston Loomis Pound, 30 Ekim 1885'te Idaho sınırına yakın Hailey şehrinde doğdu. Babası darphane memuru, büyük babası ise Kongre üyesiydi. 1901 yılında Pensilvanya Üniversitesine kaydolan Pound, kısa sürede Anglosakson, Klasik ve Orta Çağ edebiyatına derin bir ilgi geliştirdi. 1906'da sanat diplomasını aldığında, hayatının en önemli eseri olacak Cantos'a başlamıştı bile. Üniversite sonrasında müzisyen şairler ve Güney Fransa Provansal halk şairleri üzerine çalışmalarını sürdürdü.

1908 yılında Venedik'e giden Pound, ilk şiir kitabı "A Lume Spento"yu (Sönmüş Mumlarla) yayınladı. Ardından W. B. Yeats ile tanışmak üzere İngiltere'ye geçti ve kısa sürede tanınmış bir edebiyatçı olarak ün kazandı. Yeats'in pazartesi akşamları toplantılarının vazgeçilmez bir ismi haline geldi. D. H. Lawrence gibi yeni yetenekleri ve ressam-eleştirmen Wyndham Lewis gibi yazarları yayınlayan English Review ile ilişki kurdu. 1911'de New Age dergisinde yenilikçi bir yazı kampanyası başlattı. Pound'a göre yüzyılın şiiri ciddi, doğrudan ve coşkusallıktan arınmış olmalıydı.

Bir yıl sonra İmgeci şiir akımını kurdu. Bu dönemde William Carlos Williams, T. S. Eliot, Robert Frost, Ernest Hemingway, James Joyce ve Richard Aldington gibi yazar ve şairlerin kariyerlerine destek oldu. Kendinden yirmi yaş büyük Yeats ile yakından ilgilendi ve T. S. Eliot'ın "The Waste Land" (Çorak Ülke) adlı eserinin editörlüğünü üstlendi. Amerika ve İngiltere arasında köprü kuran Pound, Harriet Monroe'nun Chicago dergisi Poetry'de yardımcı editörlük yaptı ve imgecilik ekolüne bağlı şairleri yayınladı. Bu akım açık ve oldukça görsel bir sunuşu savunuyordu.

1915'te Monroe'ya yazdığı bir mektupta klişelerden ve kalıp cümlelerden kaçınan, modern bir ses veren görsel şiiri tartıştı. 1913'te yayınladığı "A Few Don'ts of an Imagiste"de imgeyi, bir zaman biriminde zihinsel ve duygusal bir karışım sunan şey olarak tanımladı. 1914'te yayınladığı "Des Imagistes" antolojisi, William Carlos Williams, Hilda Doolittle ve Amy Lowell gibi önde gelen imgecilerin şiirlerinden örnekler içeriyordu.

1914'te İngiliz kültürü üzerinde kalıcı etkisi olacak daha ciddi bir akım olan Vortisizm'i başlattı. Fikrin temelinde genç heykeltıraş Henri Gaudier-Brzeska vardı. Wyndham Lewis ve diğer yakınlarıyla akımın gazetesi Blast'ı yayınladılar. Aynı yıl patlak veren Birinci Dünya Savaşı, birçok vortisist sanatçının ölümüne sebep oldu. Vortisizm, Pound için ilk devrimci propaganda deneyiminin aracı ve gelenekçilik sınırlarının dışına çıkmasının nedeni oldu. Pound, vortisizmi medeniyetin feneri ve sanatı hak ettiği yere koyan bir akım olarak görüyordu.

Pound, ticariliği sanatsal ve siyasi idealine her zaman engel olarak gördü. 1918'de Sosyal Kredi'nin kurucusu C. H. Douglas ile karşılaştı. Douglas, paranın üretimin ve yaratıcılığın ölçüsü olmaktan çıkıp kullanışlılık kazandıkça, bir milletin ve kültürün ticari emellerin kurbanı olacağına dair bir teori geliştirmişti. Pound bu teoriyi coşkuyla benimsedi. 1930 ve 1940'lı yıllarda ekonomi ve politika üzerine "Sosyal Kredi: Bir Şok" (1935), "Bir Kartvizit" (1942), "Altın ve İş" (1944) ve "Amerika, Roosevelt ve Savaşın Sebepleri" (1944) gibi broşürler yayınladı. Bu broşürlerin çoğu faşist İtalya'da basıldı.

1913 yılında Yeats'in sekreteri olan Pound, 1905'ten beri doğu dinlerine, yogaya ve yıldız falcılığına ilgi duyuyordu. Yeats gibi yaratıcı ruhların belirli bir reenkarnasyonuna inanıyordu. Gerçek dinin sanatta gerçekleşen vahiy olduğuna inanan Pound, Hristiyanlığı Roma vatandaşını köleleştirmeyi hedefleyen bir inanç olarak görüyordu. Kiliselere tahammül edemiyor, asırlardır aldıkları parasal yardımları haksız buluyor, bunların esasında sanatçıların, filozofların ve bilim adamlarının hakkı olduğunu savunuyordu.

Eski zaman gizem dinlerine ve kilise tarafından ortadan kaldırılan halk şairlerinin aşk inancına sahip çıkan Pound, Konfüçyüs'ün sivil dininin dengeli bir devlete varmanın yollarından biri olduğuna inanıyordu. Daha sonra Faşist İtalya'da böyle bir devletin gerçekleştiğini gördü ve inandı. Yeats'te olduğu gibi Pound'da da gizem ve kültür kavramları, onu liberal doktrinlere ve demokrasiye düşman olmaya itti. Sosyal kredi politikası ile faşizmin gerçekleştiğine ve bunun plütokrasinin gücünü kıracağına inanıyordu. Sanatçıların yönetmek için doğan bir sosyal seçkinler grubu oluşturduklarını ve bunun için demokratik seçime ihtiyaç olmadığını savunuyordu.

Faşizm, Pound için eski bir geleneğin doruk noktasıydı ve bu noktada Mussolini, Hitler ve Sir Oswald Mosley gibi kişileri görüyordu. 1920'den itibaren etnolog Frobenius'un doktrinlerini inceleyerek mistik bir ırk yorumuna varmıştı. Ona göre kültürler ırkların ürünüydü ve her birinin kendine özgü ruhu vardı; bunun bekçisi ise sanatçıydı. Mussolini'yi plutokrasiyi deviren bir devlet adamı olmanın ötesinde, politikayı bir sanat haline getiren insan olarak görüyordu. 1935'te yazdığı "Jefferson ve/veya Mussolini" adlı eserde Mussolini'yi bir sanatçı olarak değerlendirdi ve faşist devrimi belirli özgürlüklerin, kültür seviyesinin ve hayat kurallarının korunması için yapılmış bir hareket olarak tanımladı.

Pound, karısı Dorothy ile 1924'te İtalya'ya yerleşti. 1933'te Mussolini ile karşılaştı ve moneter reformla ilgili fikirlerini iletti. 1936'da İngiliz faşist Mosley ile tanıştı ve British Union of Fascists dergisinde 1959 yılına kadar yazdı. 1930'dan itibaren Hitler Almanya'sının ekonomisiyle ilgilendi ve Berlin-Roma Mihverini Lincoln'den bu yana tefeciliğe karşı ilk hücum olarak görmeye başladı.

1940'ta Mihver ülkelerine karşı savaşa muhalefet gruplarına yardım için gittiği ABD turundan döndüğünde, İtalya'da radyo çalışmaları yaptı. 1941'de "Amerikan Saati" adlı programları başlattı. Kendisini bir Amerika yurtseveri olarak gören Pound, Japonların Pearl Harbor saldırısından sonra ABD'ye dönmek istese de Amerikan Başkonsolosluğu buna izin vermedi. Geliri olmadığından radyo çalışmalarına devam etti ve tüm gücüyle Roosevelt yönetimine saldırdı.

Mussolini'nin öldürülmesinden iki gün sonra Amerikan askerî güçlerine teslim olmaya çalışan Pound, İtalyan partizanlar tarafından yakalandı. Pisa'da bulunan bir Amerikan kampında, tabanı betondan, tüm gece aydınlatılan demir bir kafes içinde hapsedildi. Fiziksel olarak yıkılan Pound bir sağlık merkezine gönderildi ve burada Pisan Cantos üzerinde çalışmak için izin aldı. Aynı yıl Washington'a gönderildi ve hapsedildi. 1943'te ABD'ye ihanetten suçlandı.

Hemingway, eski dostunun geleceğinden endişe ederek delilik savunması yapılabileceğini öne sürdü. Bu fikir, Pound'un Amerikan hükûmeti nezdinde ilişkileri olan yakın dostları tarafından kabul edildi. Daha sonra deli olduğu kabul edilerek St. Elizabeth akıl hastanesine kapatıldı. Burada edebi çalışmalarına devam etti; çevirdiği 300 Çin şiiri 1954'te Harvard'da yayınlandı.

1950'li yılların ortasına doğru birçok etkin sanatçı ve aydın, serbest bırakılması için kampanya başlattı. 1953'te Pound henüz kesin ve yasal bir teşhise tabi tutulmamıştı. Adalet Bakanlığının yaptığı incelemelere göre sadece kişilik sorunları vardı. On üç yıl hapis yattıktan sonra, 18 Nisan 1958'de vatan hainliği suçlaması düşürüldü. Aynı yıl 30 Haziran'da İtalya'ya döndü ve Napoli'ye vardığında gazetecilere faşist selamı vererek "Tüm Amerika bir tımarhaneden ibaret" dedi. Cantos eserine devam ederken eski faşist dostlarıyla ilişkilerini sürdürdü. Amerikan diplomasisinin tüm kınamalarına rağmen, radyo ve gazetelere verdiği her söyleşide Amerikan sistemini eleştirdi. 1 Kasım 1972'de Venedik'te öldü.

Pound'un önemli eserleri arasında "Ripostes" (1912), "Hugh Selwyn Mauberley" (1920) ve 800 sayfalık epik şiiri "The Cantos" (1917-1962) yer alır. 1949'da Bollingen Şiir Ödülü'nü aldı. Batı sanat ve kültürünü her yanıyla inceleyen Pound, klasik İlkçağdan Çin ve Japon şiirine ilgi göstermiş, bunlardan esinlenerek şiire yeni olanaklar ve zenginlikler kazandırmıştır. Erken modernist şiir hareketinin önemli bir ismi olarak tarihe geçmiştir.

Şairin şiir sayısı: 25