Davul-zurna

Şiir Başlığı: Davul‑zurna
Şair: Salah Birsel

Yorum ve Tahlil:

• Duygu Tonu – Şiir, sabahın erken saatlerinde hissedilen içsel gıcıklık ve dışsal müzikle dolu bir atmosfer yaratıyor. “Ah iç gıcıklayıcıdır sabahları yâlel” ifadesi, şiirin başında tekrar eden bir motifle okuyucuya sabahın uyanışını ve içsel huzursuzluğu hissettiriyor.
• Görsel ve İşitsel Görseller – Şair, dâbul, zurna ve pasaport gibi yerel kültürden kesitler kullanarak, izleyicinin gözünde bir müzik sahnesi yaratıyor. “Zurna çalıyor Pasaport önünde zurna” ifadesi, hem bir yerin adını hem de müziğin akışını aynı cümlede birleştirerek, mekânın canlılığını vurguluyor.
• İnsan İlişkileri – “Çocuklar ayak uydurmaya çalışıyor oyuna” ve “Helhel takmış kadının biri de koluna” satırları, toplumsal etkileşimin ve günlük yaşamın küçük ama anlamlı anlarını yansıtıyor. Kadının helhel takması, hem estetik bir dokunuşu hem de toplumsal bir normun yansımasını temsil eder.
• Tekrar ve Çiftlik – “Ah iç gıcıklayıcıdır sabahları yâlel” cümlesinin şiirin başında ve sonunda tekrarlanması, bir döngüsel yapı oluşturur. Bu tekrar, sabahın sürekli yeniden başlatılmasını ve içsel gıcıklığın bitmez bir döngü içinde devam etmesini simgeler.
• Yerel Kültür – “İzmirlilerden üç akıllı iskemle atmış kordona” satırı, İzmir’e özgü bir mizah ve kültür öğesi içerir. “İskemle” ifadesi, İzmir halkının günlük dilinde kullandığı bir argo kelime olup, şiire sıcaklık katar.
• Metin Yapısı – Şiir, akıcı bir anlatımla kısa ve öz satırlar içeriyor. Bu yapı, dinleyicinin şiirin ritmini müziğe benzeterek daha hızlı bir şekilde içselleştirmesini sağlar.

Sonuç olarak, Salah Birsel’in “Davul‑zurna” şiiri, sabahın erken saatlerinde hissedilen içsel gıcıklıkla dış dünyadaki canlı müzik sahnesini birleştirerek, izleyiciye hem duygusal hem de görsel zenginlik sunan bir anlatım oluşturur. Tekrar, yerel kültür unsurları ve toplumsal etkileşim öğeleriyle şiir, Anadolu’nun zengin ritmini yansıtan bir halk şarkısı gibi hissedilir.