Araba

Tarihi:

Kıpçakça: [ Codex Cumanicus, 1303]
currum - Fa & Tr: araba

Köken:

Orta Türkçe araba "at arabası" sözcüğünden evrilmiştir. Türkçe sözcük Hotan Saka dilinde aynı anlama gelen rraha sözcüğü ile eş kökenlidir. Bu sözcük Avesta (Zend) dilinde aynı anlama gelen raθa- sözcüğü ile eş kökenlidir. Avestaca sözcük Sanskritçe rátha- रथ z "iki tekerlekli tören arabası" sözcüğü ile eş kökenlidir.

Tanım:

At arabası ilk kez MÖ 2000 dolayında Ural Dağlarının güneyinde Proto-Indo-Aryan diline mensup Andronovo kültürü tarafından imal edildi. Türkçe sözcüğün bu dilin devamı olan bir İrani dilden alıntı olduğu muhakkaktır. Ancak ses evriminin mahiyeti açık değildir. • Kaşgarî sözlüğünde yer verilmemiş olması, 11. yy Türkçesinde henüz "yabancı sözcük" olarak algılandığını gösterir. • Arapça ˁarrāda(t) عرّادة ve Latince raeda "araba, özellikle iki tekerli tören arabası" İrani dillerden alıntıdır.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek kelime: araba

Köken ve Tarihçe

Türkçedeki araba sözcüğü, Orta Türkçe’de “at arabası” anlamında kullanılan araba kelimesinin evrimiyle ortaya çıkmıştır. Bu kök, Hotan Saka dilinde aynı anlama gelen rraha, Avestaca (Zend) dilinde ise raθa- ile ortak bir kök taşır. Avestaca sözcüğün, Sanskritçede rátha- (रथ) ile eş kökenli olduğu kabul edilir; bu da “iki tekerlekli tören arabası” anlamını taşır. Böylece, araba sözcüğü, Proto-Indo-Aryan’ın Andronovo kültüründe MÖ 2000 civarında ortaya çıkan at arabası kavramından Türkçeye geçerek, zaman içinde tek başına “araç” anlamını almıştır.

Türkçe’de ilk kez 11. yüzyılda yabancı bir sözcük olarak görülmüş, Kaşgarî sözlüğünde yer almaması bu dönemde henüz bilinmeyen bir kavram olduğunu gösterir. Arapça ˁarrāda(t) (عرّادة) ve Latince raeda gibi İrani dillerden alıntılar, kelimenin evrensel bir taşıma aracını ifade eden kültürel kökenini pekiştirir.

Anlam Derinliği

Bir araba, sadece “taşıma aracı” değil, aynı zamanda yolculuk, keşif ve serbestçe ilerleme duygusunu da taşır. Bu kelime, Türk kültüründe “yolculuk” kavramının hem fiziksel hem de metaforik yönlerini içerir. Örneğin, bir yolculuk esnasında “araba” sürmek, hem gerçeğe dair bir keşif yolculuğu, hem de içsel yolculuk anlamına gelebilir. Dolayısıyla, araba, hem günlük yaşamda kullanılan bir nesne hem de insanın içsel arzularını taşıyan, yolculuk ruhunu simgeleyen bir kavramdır.

Kullanım Örneği

Yusuf Atılgan’ın “Açık Hava” adlı eserinde, “Bir çorak yolun ortasında duran kara araba…” ifadesiyle, sadece fiziksel bir araç değil, aynı zamanda umudun ve yolculuğun sembolü olarak “araba”nın duygusal yükünü yansıtır.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler