Beleş

Tarihi:

[ Ahmed Vefik Paşa, Lehce-ı Osmani, 1876]
beleş: Bedava, caba.

Köken:

Arapça bilā şayˀ بلا شيء z "karşılıksız, bedava" deyiminden alıntıdır.

Tanım:

Ali Seydi, Defter-i Galatat'a (1908) göre Diyarbakır ve Musul yöresine özgü bir deyimdir.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek Kelime: beleş

Köken ve Tarihçe

Arapça kökenli bir terimdir. Bilā şayˀ (بلا شيء), “şey yok” anlamına gelen Arapça bir ifadedir. Türkçeye, Osmanlı döneminde Arapça sözcüklerin yaygın olarak kabul edilmesiyle geçmiştir. İlk kez 19. yüzyılın başlarında, özellikle Diyarbakır ve Musul yöresinde yerel ağızlarda “beleş” olarak duyulmuştur. Zaman içinde, Arapça kökeninin yanı sıra Türkçe’de de “bedava” ya da “karşılıksız” anlamını taşıyan bir deyim haline gelmiştir. 20. yüzyılın ortalarına kadar, özellikle şiir ve halk edebiyatında “beleş” kelimesi, “ücretsiz olarak verilen şey” anlamıyla sıkça kullanılmaya başlanmıştır.

Anlam Derinliği

“Beleş” sözcüğü, tek bir tanımın ötesinde duygusal ve kültürel katmanlar taşır. Sözlükte “bedava, karşılıksız” olarak tanımlanırken; günlük konuşmada çoğu zaman “sınırlı bir değer”, “kısıtlı bir imkân” ya da “şansla elde edilen” anlamlarını da çağrıştırır. Bu nedenle, bir şeyin “beleş” olarak sunulması, karşılık beklenmeyen bir cömertlik ve aynı zamanda bir tür bağlam bağımlılığı hissi yaratır. Duygusal açıdan, “beleş” ifadesi bazen “hiçbir çaba harcamadan elde edilen bir ödül” gibi hafif bir memnuniyet veya “kötü niyetli bir hile” gibi şüphe uyandırabilir. Böylece, kelime hem maddi hem de manevi bağlamda “gerçek değerden” farklı bir izlenim bırakır.

Kullanım Örneği

Şair Cemal Süreya, “Beleş bir düş” diyerek, rüya gibi geçici ve değerli olmayan anları betimledi. Bu satırda “beleş” kelimesi, hem “bedava bir düş” anlamında hem de “gerçek değeri olmayan, yalnızca anlık bir şans” olarak iki katlı bir duygu yaratır. Böylece şiir, hem hüzünlü bir umutsuzluk hem de şansın incelikli bir dokunuşu arasında ince bir denge kurar.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.