Burası Türkiye, ben bir vatandaş
Hayatım illallah, geçimim abooo!
Ben tazıyım, tavşan oldu ekmek, aş.
Evimizde pencere yok, ışık yok;
Çocuk doğar beleyecek beşik yok;
Pilava yağ, tarhanaya kaşık yok;
Öte yandan, çoluk çocuk dokuz baş.
" Efendi köylü" yüm bir de şaka mı?
Cenderme keyfiçin tutar yakamı
Kimlere güvenip dönsem arkamı,
Gavur olur, irisinden vurur taş.
Verem, tifo, sıtma bende sayısız,
Şu koca dünyada kaldım dayısız
Ekmek telaşından gamsız, kaygusuz,
Geçmedi birgünüm sürdü bu savaş.
Sülemen'de hava, İbiş'te hava
Koltuğa girince bitiyor dava,
Nutuk bol, oy beleş, makam bedava...
Seçimden seçime ucuzlar traş.
Mamıdali zaten boynuzlu bela,
Kırmızı yoğurdu döküyor yola
Ben sağa giderim, o çeker sola
Nasıl uygun siyah göze sarı kaş.
Asker kaçakları çatar orduma;
Dinsiz fetva verir dini derdime!
Bir canım var adamışım yurduma;
Bende korku eğlenir mi be gardaş.
Nerelisin deme.. her yerde varım;
Memleketim Urfa, Manisa, Çorum,
Edirne, Hakkari, Muğla, Erzurum,
Antalya, Trabzon, belki de Maraş.
1. Tema ve Genel Çerçeve
“Vatandaş Türküsü”, şiirin başlığına uygun olarak toplumsal ve bireysel kimlik sorunlarını ele alır. Şair, Türkiye’nin çeşitli bölgelerinden örnekler vererek kıyaslama ve evrensellik arayışı içinde. Ana tema, “vatandaşlık” kavramının çok katmanlı yapısı: hem bireysel sorumluluk, hem toplumsal yükümlülük, hem de kültürel kimlik çatışmasıdır.
2. Duygu ve Ton
- İroni / Mizah: “Alo: ağam beğim, efendim alooo!” gibi başlangıçta arka arkaya gelen selamlaşmalar, şiirin ironik tonu başlatır.
- Korku ve Umutsuzluk: “Verem, tifo, sıtma bende sayısız” cümlesiyle yayılmakta olan hastalık ve sağlık sıkıntısı hissedilir.
- Yalnızlık: “Şu koca dünyada kaldım dayısız” ifadesi, bireyin yalnızlık ve destek eksikliğiyle başa çıkma çabasını gösterir.
- Sabır ve Dayanışma: “Ekmek telaşından gamsız, kaygusuz” ifadesiyle sürekli mücadeleye rağmen dirençli bir tutum görülür.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- “Tavşan oldu ekmek, aş.” – Tüketim ve refahın hızla tüketildiğini simgeler.
- “Pilava yağ, tarhanaya kaşık yok” – Ahlaki çöküş ve eksiklikleri ifade eder.
- “Sülemen'de hava, İbiş'te hava” – Siyasi ve toplumsal atmosferlerin farklılıklarını betimler.
- “Mamıdali zaten boynuzlu bela” – Korku ve tehdit unsurlarını taşır.
- “Nasıl uygun siyah göze sarı kaş.” – Gözlük, renk ve kimlik çelişkisini simgeler.
4. Dil ve Üslup Özellikleri
- Parçalı, akıcı bir anlatım: Şiir, akrostiş gibi yoksa da “Alo: ağam beğim” gibi takıldık bir dil kullanır.
- Yerel lehçeler ve ağız: “Sülemen'de hava” gibi bölgesel ifadeler yer alır.
- Tekrar ve ritmik yapı: “Burası Türkiye, ben bir vatandaş” tekrarlarıyla vurgulanır.
- Çoklu anlatıcı: Şair, birden fazla sesle konuşur; “Ben”, “Siz” ve üçüncü tekil şahıs kurgular.
5. Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
- Vatandaşlık Tanımının Sorgulanması: Şiirde “Burası Türkiye, ben bir vatandaş” ifadesiyle kimlik sorunu gündeme gelir.
- Siyasi ve Toplumsal Eleştiri: “Nutuk bol, oy beleş, makam bedava” ifadesiyle siyasi yolsuzluk ve halkın çıkar gözetilmeyen yöneticilerle dolu olduğu mesajı verilir.
- Ekonomik Adaletsizlik: “Ekmek telaşından gamsız, kaygusuz” ifadesiyle ekonomik sıkıntı vurgulanır.
- Çokuluslu Toplumun Gerçekleri: Şair, “Nerelisin deme.. her yerde varım” ifadesiyle çok kültürlü yapının zıtlıklarını gözler önüne serer.
6. Şairin Tablusu ve Tutumu
Şair, kendisini “Vatandaş” olarak tanımlamakla beraber, toplumsal sorumluluklarını yerine getirmek için mücadele eder. İncelik, tutkulu bir eleştiri ve çabuk bir mizah karışımıyla, okuyucuya Türkiye’nin güncel sorunlarını düşündürür. Şair aynı zamanda “her yerde varım” diyerek, kendi kimliğinin evrenselliğini ve çokluğunu kabul eder.
7. Sonuç
“Vatandaş Türküsü” bir yandan bireysel kimlik arayışını, diğer yandan toplumsal yapının eksikliklerini ve sorumluluklarını eleştirir. Şair, ironik bir dil ve çok katmanlı imgelerle Türkiye’nin farklı yönlerini gözler önüne serer. Şiirin dili, toplumsal eleştiri ve bireysel duygu arasında bir köprü kurar; okuyucuyu hem düşündürür hem de duygusal olarak sarsar.