Biz ne bilek beğim, böyükler bilir.
Milletin başına çorap örmeyi
Biz ne bilek beğim, böyükler bilir.
Rüşvet vermek, rüşvet almak nasıl şey
Hazineden para çalmak nasıl şey
Terlemeden zengin olmak nasıl şey
Biz ne bilek beğim, böyükler bilir.
Erken palazlanıp erken ötmeyi
Değirmenler kurup baş öğütmeyi
Hele meydan meydan adam gütmeyi
Biz ne bilek beğim, böyükler bilir.
Anlamayız kopya nedir, asıl ne
Perde, sahne, solo, koro, fasıl ne
Üçkağıtta erkân nedir, usul ne
Biz ne bilek beğim, böyükler bilir.
Viski, votka çekip keyif çatmayı
Dansöz kucağında stres atmayı
Milleti bölmeyi, vatan satmayı
Biz ne bilek beğim, böyükler bilir.
Kaç tür hokkabazlık, kâhinlik varsa
Kaç şeytanlık varsa, kaç cinlik varsa
Dünyada ne hile, ne hinlik varsa
Biz ne bilek beğim, böyükler bilir.
Namussuzluk yapın derler... Yaparız
El uzatır öpün derler... Öperiz
Put gösterir tapın derler... Taparız
Biz ne bilek beğim, böyükler bilir.
Seyrettikçe ana-baba filmini
Hissederiz baskısını, zulmünü
Lisansüstü maskaralık ilmini
Biz ne bilek beğim, böyükler bilir.
Âdettir gerekmez mâluma ilâm
Taklide günaydın, asıla selâm
Ne ki hınzırlık var hâsılıkelâm
Biz ne bilek beğim, böyükler bilir.
10.12.1991
Akıl Karaya Vurdu(sh.28)
Şiir Başlığı: Böyükler Bilir
Şair: Abdürrahim KARAKOÇ
Bu şiir, günümüz toplumsal ve politik yapısına yönelik sert bir eleştiri içermektedir. Şair, “böyükler” olarak adlandırdığı güç sahiplerini, yolsuzlukları ve halkı körükleyen davranışlarını alaycı bir dille ortaya koyar. İfade biçimi, ironik tekrarlamalar ve gündelik dilin sert kullanımıyla dramatik bir etki yaratır.
Temalar
- Kurtuluş ve Yolsuzluk: Şiirin temel teması, otoriter yönetim biçimlerinin ve yolsuzluk dolu politikaların eleştirisidir. “Böyükler” ifadesiyle güç sahibi sınıfın adaletsiz uygulamaları vurgulanır.
- Toplumsal Umursamazlık: Halkın bu durumdan yoksun kalması, “biz ne bilek beğim” ifadesiyle halkın bu haksızlığa karşı duyarsızlığına işaret edilir.
- Güç ve Hile: Şair, güç oyunlarını (rüşvet, hile, cinlik) alaycı bir dille inceler.
Duygu ve Ton
Şiir, öfke, umutsuzluk ve alay dolu bir tonda ilerler. Şairin “biz ne bilek beğim” tekrarı, halkın bu haksızlık karşısında umursamazlığını ironik bir şekilde yansıtır. Şiirin genel havası, güçlerin suçlarını gün yüzüne çıkarmak için kullanılan bir protesto biçimidir.
İmgeler ve Simgeler
- "Yalan-dolan ile devran sürmek" – Yolsuzluk ve güç oyunlarını simgeler.
- "Çorap örmek" – Halkı sömürmeye yönelik “tarih yazma” metaforu.
- "Rüşvet vermek, rüşvet almak" – Yolsuzluk kültürünü vurgular.
- "Viski, votka çekip keyif çatmak" – Halkın gerçek sorunları göz ardı eden bir yaşam tarzını simgeler.
- "Hissederiz baskısını, zulmünü" – Halkın deneyimlediği zulme dair bir görsel.
Dil ve Üslup
- Gündelik Dilde Alaycı İfade: Şair, gündelik konuşma dilini kullanarak okuyucuya doğrudan hitap eder. “Biz ne bilek beğim” gibi ifadeler, toplumsal umursamazlığı vurgular.
- Tekrar ve Ritim: Şiirin her kıtasında “biz ne bilek beğim, böyükler bilir” tekrarı, ritmik bir yapı oluşturur ve okuyucunun şiirin mesajını sindirmesini kolaylaştırır.
- Metafor ve İroni: Şair, metaforları (örneğin “çorap örmek”) ve ironiyi yoğun şekilde kullanır. Bu, şairin eleştirel yaklaşımını güçlendirir.
Alt Metin (Kritik Mesaj)
Şiirin alt metni, güç sahiplerinin (böyüklerin) halkı sömürme ve yönlendirme çabalarını eleştirir. Şair, bu haksızlıkların halkı ne kadar körüklediğini ve aynı zamanda halkın da bu durum karşısında ne kadar umursamaz olduğunu gözler. Bu, bir yandan “böyüklerin” kendilerini haklı saymalarını; diğer yandan da halkın bu haksızlıklara karşı duyarsız kalmasını göstermektedir.
Şairin Tavrı
Abdürrahim Karakoc, şiirinde güçlü bir eleştirel tutum sergiler. Şairin dili sert, alaycı ve doğrudur; bu da onun “böyüklerin” yaptıklarını görmezden gelmeye çalışan bir topluma karşı sert bir tutum içinde olduğunu gösterir. Şair, halkın umursamazlığını vurgularken aynı zamanda “böyüklerin” davranışlarının da yıkıcı sonuçlarını gözler.
Sonuç olarak, şiir toplumsal ve politik yolsuzlukları sert bir dille eleştirirken, halkın bu durum karşısındaki umursamazlığını da alaycı bir dille ortaya koyar. Dil, imge ve ritmik yapı, şairin bu eleştiriyi güçlendirmek için kullandığı araçlardır.