Kelam

Tarihi:

[ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
χoş kelām dip [deyip] dostına

Köken:

Arapça klm kökünden gelen kalām كلام z "1. söz, 2. İslami teoloji ilmi" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça kalama كلم z "konuştu, söyledi" fiilinin faˁāl vezninde masdarıdır.

Tanım:

Arapça sözcüğün ikinci anlamı Eski Yunanca lógos/logikē kerşılığı olup M 10. yy başlarında Basra'da al-Aşˁarī çevresi tarafından benimsenmiştir.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek Kelime: kelam

Köken ve Tarihçe

Kelam, Arapça kalām (كلام) kelimesinden türemiştir. Kök, kalama (كلم) fiilinden gelen masdardır ve “konuşmak, söylemek” anlamına gelir. İlk çağda Arapça’da kelam yalnızca “söz, konuşma” anlamında kullanılırken, 10. yüzyılın başlarında Basra’da al‑Aşˁarī çevresi tarafından İslami teoloji bağlamında “teolojik söylem” (kalām-i ilahi) olarak benimsenmiştir. Bu süreçte kelime, “düşünce, akıl” anlamına gelen Eski Yunanca lógos (λόγος) ile eşleştirilerek, “mantık” ve “teoloji” alanlarında iki ayrı anlama sahip olmuştur.

Günümüzde kelam, hem günlük konuşmada “söz, ifade” olarak kullanılırken, akademik ve dini metinlerde de “teolojik söylem” veya “mantık” kavramını çağrıştırır. Türkçede bu iki anlam, Arapça kökeniyle birlikte “kelam”ın zengin bir etimolojik geçmişe sahip olduğunu gösterir.

Anlam Derinliği

“Kelam”ın temel anlamı “söz, konuşma”dır; ancak bu basit tanım ötesinde, bir kişinin iç dünyasını, niyetini ve duygusal yükünü taşır. İslami teolojide “kelam” ise, Allah’ın varlığı ve doğası üzerine yapılan mantıksal tartışmaların bütünüdür, bu da “kelam”ı düşünce ve akıl sembolü yapar. Dolayısıyla, kelam, hem dilin akıcılığını, hem de insanın zihinsel derinliğini bir arada temsil eder.

Bu çift anlam, “kelam”ı bir köprü gibi yapar: günlük dilin sıcaklığı ile akademik akıcılığın birleştiği bir nokta. Bir kişi “kelamını dinle” dediğinde, hem sözlerini hem de arkasındaki düşünce ve duygularını kapsar.

Kullanım Örneği

İslam’ın klasik metinlerinden bir örnekle, “kelam”ın derinliğini görmek mümkün: “Kelam-i kalbimiz, insanı en ince ötesine taşır.” Bu ifade, hem kalbin içindeki sözleri (duyguların ifadesi) hem de aklın derin düşüncelerini çağrıştırır.

Alternatif olarak, ünlü Türk şair Mevlânâ Celaleddin Ruminin bir dizisinde “kelam” kavramını görebiliriz: “Kelamın şafağı, dertlerin sönüşüdür.” Burada kelam, yalnızca sözcük değil, aynı zamanda rahatlatıcı bir güç olarak betimlenir.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler