Etimoloji Dokunmaçı
Beşer doğmadan aşinadır her bir harfine,
Sır yüklüdür her bir ayeti, Rasulûllahın dilinde.
Ey Kur’an, senden yüz çeviren sana uzaktır,
İnsanlar Cennete, Cennet ise Hâfızlara âşıktır.

Allah’ın kelamıdır Kur’an, biz kullarına hitabı,
O’dur Rahmet, O’dur Mü’minlere şifa kaynağı
Kalpleri aydınlatan, hidayet rehberi Kur’andır
İnsanlar Cennete, Cennet İse Hâfızlara âşıktır.

Sen kalbe girince nur olur beden, yanar ALLAH’ın aşkıyla,
Kokusu duyulur sevgilinin, her bir kelamında.
Seni okuyanın bağrı yanıktır, aşkı mutlaktır,
İnsanlar Cennete, Cennet İse Hâfızlara âşıktır.

Seni okuyan konuşur Rahmanla,
Dile gelir gönül, nurunun ilhamıyla.
Sensiz hayat anlamsız, yokluğun ıztıraptır,
İnsanlar Cennete, Cennet İse Hâfızlara âşıktır.

Ceddimiz dokunmadı seni ezberleyene abdestsiz,
Sen ALLAH kelamısın, ezeli nursun şeksiz, şüphesiz.
Seni okumak sevdadır, seni anlamak aşkı bulmaktır,
İnsanlar Cennete, Cennet İse Hâfızlara âşıktır.

Söz seninle başlarsa, can gözü kapanır, gönül gözü açılır,
Nur-u Hüda tecelli eder, âleme rahmet saçılır.
Fazla söze ne hacet, tek yol sana sarılmaktır,
İnsanlar Cennete, Cennet İse Hâfızlara âşıktır...

Adil İSLAMOĞLU


Yükleniyor...

Şiir, Kur’an’ın diline ve içeriğine duyulan derin saygı etrafında dönen bir hülya gibi kurgulanmıştır. Adil İslamoğlu, şiirinde her satırda “İnsanlar Cennete, Cennet ise Hafızlara açıktır” ifadesini tekrar ederek hem tekrarlama (repetisyon) tekniğini hem de hafıza ve ezbercilik motifini ön plana çıkarır. Bu tekrar, şiirin ritmini ve aynı zamanda hafıza kavramının şiirsel bütünlüğü içinde ne kadar merkezi olduğunu vurgular.

Temalar

  • Dini Yücelme ve İlahiyat: Kur’an’ın “kelamı”, “hidayet rehberi” ve “Rahmet” gibi ibareler, şiirin temel inanç temeline işaret eder.
  • Hafıza ve Ezbercilik: “Hafızlık Şiiri” adının gözetinde, ezberlemenin kutsallığı ve birey üzerindeki etkisi ön plandadır.
  • Aşk ve İman: “Allah’ın aşkı”, “aşk mutlaktır” gibi ifadelerle, manevi aşk ve iman arasındaki ilişki incelenir.

Duygu

  • Şiir, hayranlık ve yücelti duygusunu taşır. Kur’an’ın diline duyulan saygı, “söz seninle başlarsa” gibi betimlemelerle derin bir merak ve hayranlık yaratır.
  • Aşkın, hem Allah’a hem de Kur’an’ın kelamına duyulan tutku yansımaları, şiirin yoğun duygusal yapısını oluşturur.

İmgeler

  • “Kalbe girince nur olur beden” – Kalbin içindeki ilahi aydınlanma.
  • “Nur-u Huda tecelli eder” – Kutsal ışığın somutlaşması.
  • “Cennet ise Hafızlara açıktır” – Cennetin hafızlıkla örtüşen erişilebilirliği.

Dil ve Üslup

  • Şiir, tekniğe dayalı bir dil kullanır; tekrarlayan söz grupları ve ritmik yapılar şiiri ezberleme deneyimiyle paralel kılar.
  • İki farklı yazım biçimi (küçük harf ve büyük harf) ile “Kur’an” ve “Cennet” gibi kavramlar vurgulanır.
  • Metin içinde Arapça kökenli sözcükler (Rahmet, Nur) ve Türkçe kelimeler karışır; bu da şiirin kültürel katmanlılığını güçlendirir.

Alt Metin (Subtext)

  • Şiir, ezberlemenin sadece hafıza çalışması olmadığını, aynı zamanda manevi bir yolculuk olduğunu ima eder.
  • Tekrarlanan “İnsanlar Cennete” cümlesi, dünyadaki bireyin hem dini hem de kültürel bağlamda “cennete” ulaşma arzusunu sembolize eder.
  • Şair, Kur’an’ı bir rehber olarak gördüğünü ve bu rehberin insanın kalbine ışık saçtığını anlatır.

Şairin Tavrı

  • Adil İslamoğlu, şiir boyunca derin saygı ve adanmışlık bir tavır sergiler.
  • Şair, Kur’an’ı hem kutsal metin hem de kiş
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.