Öğüdünden alır değil.
Aşksız kişi hayvan olur,
Hayvan öğüt bilir değil.
Eksik olman ehillerden,
Kaça görün cahillerden.
Tanrı bîzar bahîlerden,
Bahîl dîdâr görür değil.
Boz yapalak devlengece,
Emek yeme erte gece.
Onun işi göstepektir,
Salıp ördek alır değil.
Şah balaban, şâhin doğan,
Zîhî öğmüş onu öğen.
Doğan zaif olur ise,
Doğanlıktan kalır değil.
Kara taşa su koyarsan,
Elli yıl ıslatır isen.
Heman taş gine bayağı,
Hünerli taş olur değil.
Ol iki cihan güneşi,
Zâhir dünyasın değşirdi.
Câhil onu öldü sanır,
Ol Hub sağdır, ölür değil.
Yunus olma câhillerden,
Irak olma ehillerden,
Câhil ne var mümin ise,
Câhillikten kalır değil.
Şiir Başlığı: Aşksızlara Verme Öğüt
Şair: Yunus EMRE
Not: Şiir, dil ve üslup açısından oldukça özgün bir yapıya sahip. Metin içinde sıkça kullanılan uyumsuz kelime oyunları ve benzetmeler, şairin diliyle oynama yeteneğini ortaya koyuyor. Aşağıda şiirin tematik, duygu yoğunluğu, imgeler, dil özellikleri, alt metin ve şairin tavrı konularında ayrıntılı bir analiz yer almaktadır.
1. Tema
- Şiirin temel teması, “aşksızlık” ve onun getirdiği yalnızlık, eksiklik ve ahlaki bozulma üzerine odaklanıyor.
- Şair, aşksız kişiyi “hayvan” olarak tanımlayarak, insanın hem kendine hem de topluma karşı sorumluluklarını yitirip evrimsel bir gerileme yaşadığını ima ediyor.
- İkinci tema, “özgünlük ve kendini bulma” üzerine; “Yunus olma çahillerden, Irak olma ehillerden” gibi satırlarda bireysel kimlik arayışı vurgulanıyor.
2. Duygu
- Şiir, eleştirel ve hafif hüzünlü bir ton taşıyor. Şair, aşksızlığı “öğüt” olarak tanımlayarak eleştiriyi bir uyarı şeklinde sunuyor.
- Yazının sonunda “Çahil ne var mümin ise, Çhillikten kalır değil” satırıyla umutsuzluk ve çaresizlik duygusu yükseliyor.
- İçinde “zihî ögmüş onu öğen” gibi satırlar, özür ve pişmanlık duygusunu da taşıyor.
3. İmgeler ve Benzetmeler
- “Aşksız kişi hayvan olur” – insanın duygusal eksikliğiyle evrimsel gerileme.
- “Kara taşa su koyarsan, Elli yıl ıslatır isen” – sabırsızlık ve çabalarının sonuçsuz kalması.
- “Boz yapalak devlengece” – belki de “bozulmuş yapıların denetlenmesi” ifadesiyle ilgili bir imgeler; yapaylığın ve bozulmanın yansıması.
- “Ol iki cihan güneşi” – iki farklı dünyayı birleştirme arzusu, evrensel bir bağlam.
4. Dil ve Üslup
- Dil, Türkçe’nin geleneksel yapısına sadık kalmakla birlikte, modern çağdaş bir akıcılık taşıyor.
- Kelime oyunları ve yanlış telaffuzlar (örn. “Öğüt” yerine “öğüt”) şiirin akışını kesintiye uğratıyor; bu durum şairin dil üzerindeki esnek yaklaşımının bir göstergesi.
- Ritim, ölçü olarak belirgin bir şerbeti yok; serbest akış içinde satır uzunlukları değişken, bu da şairin duygusal yoğunluğa göre yazı hızını ayarladığı izlenimini veriyor.
5. Alt Metin (Sembolik Katman)
- Aşksızlık, yalnızca bireysel bir eksiklik değil, aynı zamanda toplumsal bozulmanın da göstergesi.
- “Yunus olma çahillerden” ifadesi, modern dünyanın akılcılığından uzaklaşma ve gerçek insan olma arayışını simgeliyor.
- Şiirin “İlk iki cihan güneşi” bölümü, birleştirici güçlerin (bilgelik, sevgi) evrensel barışa yol açabileceğini ima ediyor.
6. Şairin Tavrı ve Tutumu
- Şair, okuyucuya hem uyarı hem de bir çağrı niteliğinde “öğüt” veriyor. Bu tavır, eleştirel ama aynı zamanda umut dolu bir bakış açısını yansıtıyor.
- Metnin içinde “Kaça görün cahillerden” gibi satırlar, şairin çevresini sorgulama ve eleştirme isteğini gösteriyor.
- Şair, kendini “Yunus” olarak tanımlamayı reddederek, geleneksel akılcılığa karşı duruyor ve bireysel özgünlük arayışını vurguluyor.
Sonuç olarak, Yunus EMRE’nin “Aşksızlara Verme Öğüt” şiiri, dil ve imge kullanımındaki özgünlüğüyle okuyucuya derinlemesine bir düşünme fırsatı sunuyor. Tematik açıdan aşksızlık, insanın kendini ve toplumu kaybetmesiyle ilgili kritik bir mesaj içerirken, şairin tutumunda eleştirel ve aynı zamanda umudun izleriyle dolu bir denge var.